当前位置:广州汉服汉服简考
3.7、通过“衣冠南渡”理解“衣冠”含义
2014年02月05日 来源:www.gzhf.org
主要内容
[隐藏]

作者:@独秀嘉林,摘自《汉服简考

转载请注明出处:http://www.gzhf.org/file/2014/hanfu-jiankao.pdf

3.7、通过“衣冠南渡”理解“衣冠”含义

“衣冠”含义丰富,一方面,衣冠本指衣服与帽子,仅二十四史中就有约600处“衣冠”指代服饰或服饰体系;另一方面,“衣冠”对华夏文明来说意义特殊,在很多情况下被用来泛指文化、文明,或特指汉族衣冠、汉族文明。

1)表示汉族衣冠,如文天祥“山川莫道非吾土,一见衣冠是故乡”[1],王夫之“其人且视中夏为绝域,衣冠为桎梏,礼乐为赘疣,而力为夷争其胜”[2]、“诛其长,平其地,受成赋于国,涤其腥秽,被以衣冠,渐之摩之,俾诗书礼乐之泽兴焉”[3]、“痛故国之沦亡,悲衣冠之灭裂,念生民之涂炭”[4],陈名夏倡言“留发复衣冠,天下即太平”[5]等,其中“衣冠”都指汉族衣冠。再如曾被清廷禁毁的《牧斋有学集》有37处“衣冠”,其中多处明确表示汉族衣冠。用表示广义衣冠的词汇表示汉族服饰,折射出古代汉族长期的文化优越感。

2)表示汉族文化或文明,如王夫之“宋之君臣匿情自困,而贻六百年衣冠之祸,唯此而已矣”[6],称满清入关为“中夏衣冠之祸”[7]。这方面笔者不再列举过多史料,而用“衣冠南渡”之例予以说明。被古人反复使用的“衣冠南渡”(有时简称“南渡”)是指西晋末“永嘉之乱”和北宋“靖康之难”后,汉族政权在北方游牧民族威胁之下被迫南迁,人们避乱南方并落地生根,并将由汉族承载的中原文明传播至南方,因此“衣冠南渡”也可以说是指以汉族衣冠(汉服)为象征的中华文明重心由中原迁至南方。

需要指出的是,在游牧民族嗜杀铁蹄之下,“衣冠南渡”除了指风度翩翩、衣冠楚楚的官宦和士绅南迁,在很大程度上也包含了贫贱者的南迁,使之成为全民式的大量人口南迁。例如宋代笔记《独醒杂志》记载“衣冠南渡,刘发运宁止来自真州治所,舟行至新淦,适遇金骑,一时行舟皆为所焚,发运仅以身脱”[8],南迁之途危险重重,贫富不定。又黄宗羲《宋元学案》记宋朝建炎年间高元之随父寄居到明州(今宁波)后家中贫困的情况:

◆沙随门人

高万竹先生元之

高元之,字端叔,武烈王琼之七世孙也。建炎间衣冠南渡,父寓籍明州,因家焉。家贫无书,得《易》一编,口诵不辍,数日忘盥栉。后受《易》、《春秋》学于沙随程氏。时傅伯成为郡教授,少许可,折节与之交,由是乡学者数百人师事之。作《变离骚》九篇。五上礼部,卒不第,而门人俱显仕。将死,属书楼攻媿,以欧阳子南省白栏求志文。贫不能葬,门人会葬,立祠,岁时祀之,号万竹先生。先生事亲孝,贫能轻财,复喜言兵。凡阴阳、方技、九流之说,悉能究其指归。(参延佑《四明志》)[9]

在文学应用上,唐朝“安史之乱”后中国文化中心南移也被冠以“衣冠南渡”。关于“衣冠南渡”的记载和议论见诸各代史料和典籍,这里也列举数例。

唐朝《史通》:“晋氏之有天下也。自洛阳荡覆,衣冠南渡,江左侨立州县,不存桑梓。”[10]《全唐文》:“国家当上元之际,中夏多难,衣冠南避,寓于兹土,参编户之一。”[11]

宋代《挥麈录》:“靖康之乱,衣冠南渡,承袭伪冒,盗名字者多矣,不可稽考,乃知旧制不为无意也。”[12]民国《宋人轶事汇编》转载:“靖康之乱,衣冠南渡,承袭伪冒,不可稽考,乃知旧制不为无意也。”[13]

《三朝北盟会编》记宋高宗诏曰:“一自衣冠南渡,胡马北侵,五品弗明,两宫未返。”[14]南宋《建炎以来系年要录》[15]、清代《续资治通鉴》[16]都有转载。

南宋陆游上奏《论选用西北士大夫札子》:“臣伏睹方今,虽中原未复,然往者衣冠南渡,盖亦众矣。……欲望圣慈命大臣近臣各举赵魏齐鲁秦晋之遗才,以渐试用,拔其尤者而任之。庶上遵仁祖用人之法,下慰遗民思旧之心。”[17]针对朝廷用人重南轻北的情况,陆游建议选拔、任用西北诸地随“衣冠南渡”而来的“遗才”。

南宋方回作《南轩集钞》:“至本朝,诸大儒出,而后道与学之要大明于天下。衣冠南渡,得其传而尤亲切者,吾晦庵与南轩尔。”[18]认为自衣冠南渡后得道学之传者只有朱熹和张栻。

明亡后王夫之作《读通鉴论》:“晋南渡而衣冠移于江左,……所不忍亡者,永嘉以来,中原士大夫之故国,先代仅存之文物,不忍沦没于一旦也。”[19]

对“衣冠南渡”的描述也反映在各代诗词文章中,如唐朝詹琲:“忆昔永嘉际,中原板荡年。衣冠坠涂炭,舆辂染腥膻。国势多危厄,宗人苦播迁。南来频洒泪,渴骥每思泉。”[20]“衣冠坠涂炭”便是指汉文明的沦落。诗圣杜甫:“边塞西蕃最充斥,衣冠南渡多崩奔。”[21]南宋韩淲:“万事佯休去。……击楫凄凉千古意,怅怏衣冠南渡。泪暗洒、神州沉处。……叹都把、生民膏血,尚交胡虏。”[22]回想铁蹄践踏下河山破碎、中原陷落,衣冠南渡令人惆怅,指斥拒绝北伐、不复国土的求和投降派。

再如宋方回:“衣冠南渡紫微郎,流落天涯事可伤。”[23]文天祥:“胡马长鸣不知数,衣冠南渡多崩奔。”[24]元张翥:“衣冠南渡悲豪杰,江汉东流变古今。”[25]明朝吴宽:“衣冠南渡仍余宋,瀍涧东来尚自周。”[26]清末支持反清革命的丘逢甲也作诗曰:“衣冠南渡避胡来,凭仗双轮碾海开。”[27]等等。

由此可见,“衣冠南渡”常与“腥膻”“西蕃”“胡虏”“胡马”“胡”等相对,进一步表明“衣冠南渡”更多是指民族磨难而非指阶级贫富之分,更表明自古汉民族对表示本族“衣冠”、本族文明的认同和信仰。

 


[1] (宋)文天祥:《真州杂赋》,《全宋诗》第68册,北京大学出版社1998年,第43002页

[2] (明)王夫之:《宋论》卷2,《船山全书》第11册,岳麓书社1996年,第59页

[3] (明)王夫之:《宋论》卷6,《船山全书》第11册,岳麓书社1996年,第175页

[4] (明)王夫之:《宋论》卷10,《船山全书》第11册,岳麓书社1996年,第246页

[5] 《清史稿》第32册卷245,中华书局1977年,第9635页;《清世祖实录》卷82,《清实录》第3册,中华书局1986年,第640页

[6] (明)王夫之:《宋论》卷1,《船山全书》第11册,岳麓书社1996年,第34页

[7] 《读通鉴论》卷末:“若近世李贽、钟惺之流,导天下于邪淫,以酿中夏衣冠之祸,岂非逾于洪水、烈于猛兽者乎?”痛心疾首地批评李贽等人鼓吹怎么、纵欲的思想破坏了社会伦理道德,而导致无法抵抗满清侵略和统治。见:(明)王夫之:《读通鉴论》卷末·叙论三,《船山全书》第10册,岳麓书社1996年,第1178页

[8] (宋)曾敏行:《独醒杂志》页54卷7,《丛书集成初编》第2775册,商务印书馆影印知不足斋丛书本

[9] (清)黄宗羲原著,全祖望补修,陈金生、梁运华点校:《宋元学案》卷25,中华书局1986年,第989页

[10] (唐)刘知几撰,赵吕甫校注:《史通新校注》,重庆出版社1990年,第352页

[11] (唐)梁肃:《吴县令厅壁记》,《全唐文》卷519,中华书局1983年,第5273页

[12] (宋)王明清:《挥麈前录》页116卷3,《丛书集成初编》第2770册,商务印书馆影印津逮秘书本等

[13] 丁傅靖辑:《宋人轶事汇编》卷20,中华书局1981年,第1093页

[14] (宋)徐梦莘:《三朝北盟会编》卷164,上海古籍出版社1987年,第1187页。

四库本篡“胡马”为“北骑”,见:《三朝北盟会编》卷164页10,《四库全书》版,http://archive.org/stream/06068731.cn#page/n20

[15] “一自衣冠南渡,敌马北侵,五品弗明,两宫未返。”见:(宋)李心传:《建炎以来系年要录》卷104,中华书局1956年,第1696页

[16] “一自衣冠南渡,敌马北侵,五品弗明,两宫未返。”见:(清)毕沅:《续资治通鉴》卷117,中华书局1957年,第3100页

[17] (宋)陆游:《论选用西北士大夫札子》,(宋)陆游撰:《陆游集》·渭南文集卷3,中华书局1976年,第1994页

[18] (宋)方回:《南轩集钞》,(明)程敏政:《新安文献志》卷35页19,《四库全书》版,http://archive.org/stream/06060572.cn#page/n128

[19] (明)王夫之:《读通鉴论》卷18·后主,《船山全书》第10册,岳麓书社1996年,第695页

[20] (唐)詹琲:《永嘉乱,衣冠南渡,流落南泉,作忆昔吟》,《全唐诗》卷761,中华书局1999年,第8732页

[21] (唐)杜甫:《追酬故高蜀州人日见寄》,《全唐诗》卷223,中华书局1999年,第2388页

[22] (宋)韩淲:《贺新郎·万事佯休去》,朱德才主编、杨燕卷编《增订注释全宋词》卷3·1432,文艺艺术出版社1999年,第250-251页

[23] (宋)方回:《重阳吟五首》,《全宋诗》第66册,北京大学出版社1998年,第41438页

[24] (宋)文天祥:《胡笳曲·右三拍》,《全宋诗》第68册,北京大学出版社1998年,第43049页

[25] (元)张翥:《宗人鸣善将还武昌诗以叙别》,《蜕庵集》卷4页9,《四库全书》版,http://archive.org/stream/06040909.cn#page/n98

[26] (明)吴宽:《赠河南巡抚杨贯之》,《列朝诗集》丙集第六页25,清顺治九年毛氏汲古阁刻本

[27] (清)丘逢甲:《东山感春诗,次己亥感秋韵》,《岭云海日楼诗钞十三卷选外集一卷》卷8,《续修四库全书》第1576册影印民国铅印本,上海古籍出版社,第686页

hanfu-jiankao-bt

来源岭南汉服网:http://www.gzhf.org/0205282.html

分享到:


【上篇】
【下篇】




发表评论


看不清?