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岭南汉服弘汉大学堂《汉服归来》作者交流会报导
2016年02月27日 来源:www.gzhf.org
主要内容
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活动概况

2016年2月26日晚,岭南汉服弘汉大学堂QQ群(146717699)举行了主题为“《汉服归来》的写作和众筹出版”的在线讲坛,交流会邀请《汉服归来》作者杨娜(兰芷芳兮)对《汉服运动大事记》3版编写历程进行了回顾,并介绍《汉服归来》一书的写作和出版众筹事宜。主讲的介绍引发了同袍们的共鸣和探讨。目前该书在众筹网已筹款60%,主持人嘉林呼吁大家继续支持《汉服归来》的众筹

此次在线活动也吸引了不少外地同袍加入群内观摩和交流。整个交流会主要内容同步转发到岭南汉服QQ1群、2群和3群及微信群,感谢墨尘、七知笛、浅浅、小卿、薇玉萌等同袍的劳动。

交流过程

主持人:嘉林

这是岭南汉服第5期在线讲坛,特地邀请《汉服运动大事记》的主编,也就是此次众筹的《汉服归来》一书的作者,来到弘汉,给大家介绍写书的相关事宜。

介绍一下主讲人,杨娜(兰芷芳兮),《汉服运动大事记》主编,目前从事媒体行业,电视编导,博士研究生(在读)。2008年留学英国期间创立“英伦汉风”汉服社,2009年以“汉族之花”的名义着汉服参加了第十一届亚洲艺术节,2009年至2011年担任北京汉服协会主要负责人。从2009年起专注于梳理汉服运动的发展历史与脉络,并在网络上发布《汉服运动大事记》,于2013年更新至第3版。

今晚主讲内容有:1、回顾三次编写大事记的经历。2、《汉服归来》的主要内容,创作的现实原因与初衷,目标和作用,编写方法,等。3、对汉服运动现状的简要分析,并与大家交流。

交流环节大家可以向主讲人提问,或发表见解、感悟,要求言简意赅。而且,交流环节会有杨娜的视频!此次目的,也是希望大家能对《汉服归来》的众筹给予更多支持。

好了,下面交给主讲啦!

主讲人:兰芷芳兮

(内容经主讲审阅)

那我就先准备开始啦,自我介绍部分,我叫杨娜,网名兰芷芳兮,目前人在北京。感谢嘉林,感谢岭南汉服弘汉大学堂,感谢岭南汉服,感谢各位汉服运动同袍~~给了我这次的讲座机会。

最初萌生编写大事记的想法是在2009年初,那个时候算是我正式加入汉服运动,在英国举办了三次汉服活动,也开始搭建了“英伦汉风”汉服社,然后也需要拓展活动形式,了解汉服运动发展始末了。结果,在网上搜汉服运动发展史,基本上就是汉网的分裂史,谁篡夺理事职务了,哪里分裂出去了个什么网站了,谁又跟谁在天涯吵架了。而有关正史部分,几乎没有……为什么说是几乎呢,因为其实有一部的——就是皇帝哥哥写的,夏历多少年,女娲后人出生了。他后来看了什么古装剧,去了大观园,拍了一张古装照,于是拉开了汉服运动的序幕,好像是一个扮演贾宝玉的照片,就是陈朕冰的照片,他写了一部皇帝哥哥的复兴史料,然后我就觉得很无奈,为什么真正那些身体力行推动汉服复兴的人和事,没有记录,而想起记载的,怎么是皇帝哥哥呢?而且明明那些活动也都不是他做的,他就说自己怎么张罗了一场全国活动啊,自己怎么去祭祀啊?就觉得很无奈。

而那个时候,恰好也是汉网访问量开始减少的时候,天汉网、汉服吧等网站也开始各占据了一部分的新兴力量。于是,导致了很多内容很分散,找起来很困难。但是网上流传的史料呢,主要就是那部汉网的分裂史。就觉得很心酸,为什么我搜索到的资料和我看到的不一样呢?

我看到的是:在北京寒冷冬天的一个清晨,几个穿着汉服的姑娘,拿着一沓印好的宣传单,早上在一个公园门口汇合,然后去跟路人介绍,我们穿的是汉服……我还看到的是,网络上,天涯在小楼写的《所谓伊人,在水一方》,水滨少炎等人的《失落的文明——我们的民族服饰是怎么消失》的,这些才都是身体力行推动汉服运动往前走的啊!而也正是这些人和事,才让更多的人加入到了这场运动。但为什么这些内容却没有人来梳理和整理呢?

如果,任由这些内容散落在互联网的角落里,而留下的却是那些分裂、抨击的黑历史,甚至是任人扭曲的歪历史,那我们怎么和我们的后人交代?怎么和后来加入汉服运动的同袍交代?难道我们说,我们的汉服是女娲后人皇帝哥哥复兴的吗?或者说,是在争权夺位的过程中,兴起的吗?于是,这个事情既然没有人做,那么就由我做吧……

其实对于汉服运动,我的理念是,如果没有人做,我就来做,如果我自信,我做得可以比别人好,我就来做……所以后来的决定写《汉服运动大事记》,当时开始写的时候心里也是诚惶诚恐、战战兢兢~~因为汉服运动,其实很论资排辈。

我那个时候才出道最多是3年,就在英国做了几场活动,说白了还是靠民族之花比赛出名的。面对的,很多是参与了汉服运动6年的老前辈……写这部著作的时候,所有人都是要叫前辈的,所以心里特别紧张——哪些要写,哪些不要写,哪些要收录,哪些不要收录,这个事情该从哪个角度写,那个事情该从哪个角度介绍,心里也不是很有数。而且,网络环境并不是很好,大家也都是知道的,其实不光是汉服,现在你做什么事情,网络上都是一堆人骂你的……但反正就又是个豁出去的心态了……反正这个事情应该有人做,而且现在没人做,那我就抛砖引玉吧……你们愿意怎么骂就怎么骂去吧,被拍死算了……反正拍死的是兰芷芳兮。

结果,第一版也写出来了。当时第一版非常简单,就是把网络上我认为比较重要的事情,粘过来了,每个事情起了个标题,我记得当时好像是就花了一个星期就完成了的。但是出来后比想象中的效果要好的多好的多。虽然有骂声,但是大部分是赞赏声,我其实很意外的。很多人在后面回复说是含着泪读完的,没想到汉服运动发展得这么艰难……

然后呢,也有一些人开始给我指出问题了,比如时间上有点错误啊,然后有什么事情也应该加入啊……这些指正很多都是很强建设性意见的。是啊,因为那个时候毕竟很多都是道听途说,而且网络上的资料也不准确和完整……而且,我就是一个初入江湖的小虾米,里面的那些风云人物我也都是久仰大名,哪里敢想着去联系,去聊聊,去挖掘呢……

但是大家很热情,有主动找我的,有帮我引荐联系的。然后再加上又赶上暑假,我回国了,也见到了一些人,所以,很快,好像也就三个月吧,我就有能力着手做第二版了……这一版内容上丰富了很多,而且一些争议的问题也都找到当事人,大概地了解情况。

做第二版的时候我是在瑞典,那个时候正好是刚写完研究生论文,在找工作。所以时间也相对充裕,当时花了两周时间写的……再后来,第二版的效果其实更好……所以我也经常说,在汉服运动中大家要包容,要包容、理解,特别是同情的理解,要给予他发展的土壤和空间,还有产生错误后改正的机会……汉服运动大事记,其实也是一版版更正出来的。

而且最后,我发现大事记不仅可以引发很多人的共鸣,还可以成为其他学者或社会人士了解汉服运动的一扇窗户,同时也激励了更多人对于汉服运动的坚持与执着。

其实,我个人感觉,2010年之后,很多媒体和学者对于汉服运动的态度变化挺明显的。早期质疑的比较多,说是作秀啊,民族主义啊。后来,其实肯定的已经比较多了……当然,这个背后有很多因素,社会环境、政府态度、文化理念啊……但是我觉得大事记在这里还是有一定作用的,因为在后来看到一些持中立或肯定的一些文章中,很多也都用到了王乐天穿汉服上街、复原成人礼、汉服婚礼这些连贯性内容的……而且一个很大原因,就是人都是感性的……你若第一次接触汉服时,看到的就是负面的、内讧的、作秀的,或者是卖廉价衣服的,你对他的印象肯定不好;但你若第一次接触时,看到的就是正能量的,比如这些人下班后怎么熬夜策划活动,怎么坚持着举办社团活动,怎么身体力行的义务宣传汉服,推广中国文化的……你对他的印象肯定是好的。所以,如果你从一个局外人的角度看,你对于汉服运动的了解,如果最初看到的他怎么在马路上宣传,然后被人笑做癫狂、神经异常后,但他又坚强的爬起来,继续凝聚力量去宣传,那得是怎样的精神和执着啊!我想,但凡用心去了解的人,都会被这个群体中凝聚的正能量打动的……

比如,我发现我身边几个同事,在做汉服节目报道的时候,本来他们不了解汉服的……结果,采访过程中,发现那几个穿汉服的孩子特别的敬业,甚至专门做飞机过来,讲的特别仔细,还经常为了沟通节目聊到半夜……后来,那几个同事都果断“跳坑”了……现在就是逢人便介绍汉服的那种。还有的学者也是,做了几年的汉服研究,然后是逢人便宣传汉服……所以,我就说,正能量的第一印象很重要。而这一点,其实是我在后来才发现到的,并不算是初衷,算是意外收获吧。

但是呢,这里就是我的问题了……2010年我回国了,工作特别特别忙,更新第三版的事情就搁置了,直到2013年, 2013年5月回家生娃了,可以休产假了,我也终于有时间更新大事记了。所以,这就是为什么大事记第三版跟之前两版隔了很长时间的原因了……我刚回国那个时候真的特别忙,又要工作,又做了汉服北京的负责人。那个时候汉服北京刚成体系,还在一所中学开了汉服选修课,要编教材……而我自己,一个从来没学过新闻的人,要去学着做新闻,所以各种崩溃……经常是加班到12点,晚上回家再整理汉服活动方案,两点睡觉,早上六点爬起来接着上班。或者好不容易赶上第二天可以休息一天,前一天晚上10点下班到家后,还得熬通宵做PPT,备课,第二天下午必须去给中学孩子们讲汉服的选修课,下了课后6点到家倒头就睡……所以就把第三版的时间耽误了。

第三版,应该又是一个飞跃吧。不再是复制粘贴了,而是融入了一些事件记录和观点。后来的整体效果也不错,而且我是花写了五个月的……出了月子就开始写,前2个月正好休息,就闷头在家写,。第三个月被拉回单位上班了。就只能夜里写,所以后面进度也慢了。

写完了以后,就有人开始建议我出书了……其实我也有这个想法,因为我觉得只有正式出版了,才能介绍给更多人。汉服运动不应该只是局限于网络上,要正式出版,才有话语权,但这个想法又耽误了,因为我要开始准备考博了……

其实也是有老师的建议吧,这位老师其实是我的大恩人。他说汉服大事记写的内容很强,但是缺少梳理和观点性的东西,就是把事情单独列那里了,确实可以告诉人汉服的发展脉络……但是缺少归类和总结,缺一个引导性的脉络。但这个也不能怪我,因为我并不懂该怎么去通过这些事情,来告诉人们怎么看这个汉服运动。

这里面就需要专业的培训了……老师建议我去读个社会学……其实之前考虑读博士,我一直想的是历史(因为兴趣),或者新闻(因为工作),或者传播(为了发展)……但是那个老师建议我去读社会学,去学习一下学者分析问题的思路,这样子有助于提高我对汉服运动的理解。而且社会学、人类学、民俗学都是密切相关的,有助于我拓宽视野。所以啊,我就去考去了……现在想想依旧觉得自己是疯子——跨专业考博,还是不脱产的。结果玩命了4个月,大概看了30本书吧,也瘦了26斤……结果,居然考上了。后来开学了,第一年上课、读书,也是快累死了的节奏,因为我还有工作,我家里还有一个娃啊……现在,基本上才把课程结束了,该发表的文章发了,我就又开始着手,践行汉服大事记出书的心愿了……

因为我是在中国人民大学上学,所以正好认识了一个师兄,他是人民大学出版社的编辑,他很喜欢传统文化,也很支持汉服运动。我和他讲了这个事情,他也很支持,后来他就和社里讲了。但现在出版行业也很不容易,他说可以介绍我去其他出版社,但是我说我实在不方便,因为又是我工作的原因。我说,我要是自费可以不可以,他说不建议我自费,一个是至少10万,另外是出版社不管销售的,不如试试众筹。所以其实也是一种无奈的选择吧。

对于《汉服归来》这本书呢,目的有几点吧:

一个是和拟写汉服运动大事记的原因类似,也是在网站上说过的:我不忍看到华夏衣冠流落异邦、独自彷徨、黯然神伤,更不忍看到那些身体力行要把它寻回的人们,被世人笑做是癫狂、神经异常、痴心妄想。于是,我决定记录下这些活动的意义与初衷,以及复兴路上那些指引着、守候着汉服回家的人们的真实故事,通过那些执着、艰辛而又沧桑的行动,让更多人了解这个真实的群体。而这些人,也恰恰是中国复兴、中国道路最坚定的支持者,他们以那些平凡而又默默的付出与行动,坚守并践行着“中国梦”,将我们的衣冠、礼仪、文化、精神传播至地球每个角落……

第二个是,我更不愿看着这些内容被人扭曲。汉服运动13年了,该有人对外总结我们的声音了。汉服运动的话语权与解释权需要掌握在自己人手里,也更需要由了解、熟悉汉服运动的人来整理、梳理与解释。如果今天我们不发声,或许明天就有皇帝哥哥,又或许有其他人来编写。

第三个是版权问题。《汉服运动大事记》在网络上已经流传7年了,但是从未有过正式的期刊号与出版发行号,多次被人随意摘抄与更改内容。我在一些新闻和文献中,看到很多介绍汉服复兴或汉服运动的文章,援引《大事记》内容介绍当代汉服发展历程,但几乎全都没有注明过原作者。甚至有人全篇引用目录后宣称,是他自己根据网络资料收集整理的。更有甚者,在原文的资料基础上随意更改,添加一些社会中的个别事件,称之为汉服运动的里程碑,比如穿汉服抵制圣诞节、穿汉服给父母洗脚这一类的。

如果我们自己不发声,我们怎么面对后人呢?把话语权给了别人,怎么跟汉服运动的后人交代?所以,这个就是《汉服归来》的写作初衷和意图了。

其实书已经写了一半了,也给一些人看过了……和汉服运动大事记有很大的差别,基本上是跳出去了大事记的框架,据说还是有很多新鲜看点的。

比如,第二章是介绍汉服运动的,是从整个全球化背景下的文化认同焦虑和网络民族主义说起的,在这个背景下萌生的汉服运动……粘一段开头来:时光荏苒,岁月悠悠。随着互联网技术的发展,网络文化的传播与交流也日趋频繁,在互联网的信息化浪潮中,在经济全球化的时代中,对于中国这样一个现代性国家,仍然也摆脱不了“认同焦虑”的文化冲击。在这个东西方价值观的碰撞过程中,很多人也开始思考,面对着曾经的文化断裂与文化自弃历史,我们是不是真的丢失了一些宝贵东西。而后来,这场发源自互联网的文化思潮,竟然走进了中国社会,甚至是海外的国家和地区,也成为了现实生活中的一道风景线。而它的影响力,甚至超过了传统教育、媒体传播中的任何一种方式……

第四章是讲衣冠与文明的,对于汉服运动而言,一个核心理念便是通过汉服的复兴,勾勒出华夏文明的传承与发扬。但争议和批评也随之而来,有人质疑道:“汉服只是一件服饰,对于文化体系而言,它只是传统的皮毛,承载不了什么,也代表不了什么,更不会提升对于民族文化的认知或是文明的自信。”但不论外人是如何看待或者评价,对于那些真正身体力行推动汉服运动往前走的人而言,他们其实做到了:从穿汉服开始,学习礼仪、舞蹈、国学,传承传统民俗,也决心将我们的文明传递下去……

就是把事件归类整理了,而且尽我所能的引导大家理性、客观、包容地看待。而且最后的落脚点大概是:中国近代从来都不缺少批判,从新文化运动,文革,一直都在批判,打到一件衣服不合适了,拿出来讽刺挖苦;一个礼仪有问题了,拿出来批斗质疑;但是批判后,从来没有人说过,正确的应该是什么。对于文化而言,也是批判完了,拉来另一个,感觉不合适了再批判,再打倒,但却没有进一步的反思,未来又该何去何从,更没有人知道该拿什么来填补文化荒漠的空白。……最后,拉这个拉那个都不合适,那就还是挖祖先的文化吧,可是挖出来了,究竟怎么和当代的时代相适应,又没有人知道到底应该怎么做了。可以说,传统文化复兴,现在只是口号,连思潮都没有……

而我们说,华夏复兴,衣冠先行。为什么衣冠走在了前面?只是因为衣冠是最表层、最显著的吗?恐怕不止吧……因为衣冠的复兴,它其实有实施计划了……从礼仪、节日到生活……虽然他不完善,但是一件从360年前坟墓里挖出来的东西,怎么和现代的、全球化的时代挂钩,你是需要给他尝试与实践的机会的。

为什么汉服运动走的比其他文化运动都要快?因为他有具体的可操作性方案了,而且确实有着一群活生生的人在做。这些人不是把自己关在院子里缝衣服,而是散落在全球的各个角落、社会的各个行业里,这就是汉服运动。而对于社会公众而言,需要的是给他土壤,尤其是跌倒后重新爬起来的勇气。特别是在反思过去的历史和经验的基础上,思考未来的我们,又该何去何从……

而且,别忘了,这个民族,是一个不会认命的民族……

讲完了。

交流环节

包括文字交流和视频交流,省略。

今晚非常感谢娜娜给我们介绍了编写《汉服运动大事记》1-3版的历程,创作《汉服归来》的相关情况。

也感谢大家的支持,有了大家的支持,《汉服归来》的众筹出版才会成功,汉服运动的记录和传播才能更真实、更精彩、更感人!

我也希望大家借此机会,可以重新回顾和思考我们的汉服复兴,想想每一个人(首先是自己),究竟能做什么,怎样添砖加瓦……

请大家鼓掌致意!(End)

附:《汉服归来》众筹介绍

《汉服归来》(汉服运动大事记)众筹-岭南汉服

汉服运动如火如荼至今,我从2009年起专注于梳理汉服运动的发展历史与脉络,并在网络上发布了《汉服运动大事记》,于2012年更新至第3版。我愿将自己十年以来的所见、所知、所想、所感,通过出版《汉服归来》呈现给世人面前。让更多人了解汉服,在这片神州土地上的传承与复兴故事。这一路有太多太多回忆,辛酸,感动,欢笑,泪水,有一个个平平凡凡普普通通的小我,又有一个个执着付出无畏的大我。它是无形的,但又也是可触摸的。让我们一起通过记录,讲诉,还原这路途。愿此书能给予读者一些鼓舞和慰藉。人大出版社官方发起《汉服归来》众筹中,恳请支持。——作者杨娜

众筹地址:http://www.zhongchou.com/deal-show/id-337336

来源岭南汉服网:http://www.gzhf.org/02273747.html

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  1. 嘉林 : 2016年02月27日17:59:38  -49楼 @回复 回复

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