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2014年度汉服同袍问卷调查报告第一季:综述篇
2014年11月21日 来源:www.gzhf.org
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备注:本报告资料不一定完备,仅供参考;本站(www.gzhf.org)经作者允许予以转载。

2014年度汉服同袍问卷调查报告第一季:综述篇

秋叶完稿于2014年8月25日

汉服这个汉民族的传统民族服饰,在离开人们视野数百年后,于二十一世纪的今天再度重返华夏大地,并不断深入当代华夏人的生活。而汉服同袍这个在二十一世纪出现的新群体,经十一年快速发展,已从当初的寥寥数人,发展成如今的数十万之众。

本问卷调查就是一个针对汉服同袍的问卷调查,因此只通过在汉服吧、汉服商家吧、族汉吧、明朝吧发帖,以及各地区汉服QQ群的方式发放和收集信息。资料的收集工作前后涉时一个月,共收到有效答卷1018份,而这上千份的答卷,应该能相对全面、客观、公正地反映今天汉服同袍的一个真实情况,以下即对同袍的一个基本情况进行简要分析。

一、地区

根据IP地址显示,此次问卷调查收到来自除宁夏外的所有中国大陆省份、香港、马来西亚、美国、新西兰、葡萄牙、英国和澳洲的答卷。而根据答卷者自我的选定,此次答卷者认同的所在地区包括除宁夏外的所有大陆省份以及香港、台湾、马来西亚、新加坡、美国、新西兰、葡萄牙、一个未知及一个未署名的海外。详见下表:

自填地区人员数量排名:

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其中人数和比例最多的前十位省份分别是江苏149人14.64%、广东73人7.17%、山东64人6.29%、四川63人6.19%、浙江57人5.6%、河南52人5.11%、湖北51人5.01%、安徽41人4.03%、山西37人3.63%、江西35人3.44%。

如按地区划分,则华东地区有397人,占39%;中南地区246人,占24.17%;西南地区135人,占13.26%;华北地区123人,占12.08%;东北地区63人,占6.19%;西北地区42人,占4.13%;港澳台4人,占0.39%;海外7人,占0.69%。这体现出华东、中南、华北及西南为现今中国汉服宣传发展的四大区域。

在所有答卷中,IP地址与自填地址跨省级以上不同地区的有162人,占总人数的15.91%。其中既有跨省的不同,也有跨国的不同,这说明由于工作或学习的原因,出现了大量的跨地区人员流动。其中IP地址为某地,那自填项却为其他地区的最多的5个地区分别是天津32人、北京25人、浙江20人、广东15人、上海11人,说明这五个地区有大量的外来同袍。而自填项为某地,IP地址却来自其他地区的最多的五个地区分别是江苏30人、四川12人、河南12人、浙江11人、安徽11人,这说明这几个地区有大量的同袍流动到了其他地区。以上统计的还只是跨省的数据,省内的流动还没有包括在内。

而在跨国的不同显示中,既有IP地址为国外,自填项为国内,也有IP地址为国内,自填项却为国外,这说明既有国人出国者,其是同袍,也有海外华人来中国者,其依然是同袍,同时也有IP地址和自填项都为国外的,这说明汉服作为民族服饰也深受海外华人的喜爱。

二、性别

本次所有答卷中,选项女性的有617人,占总数的60.61%,选项男性的有401人,占总数的39.39%,见下图。这与今天汉服活动中出现的女多男少的状况是一致的,然其中的差距并没有我们想象的那样大,男性的比例也并没有我们想象的那样低,这说明汉服在吸引大量女性关注的同时,同样也受到重多男性的关注。

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三、年龄

根据答卷统计,汉服同袍的平均年龄为21.1岁,其中15岁以下的为129人,占总数的12.67%;15-18岁的为309人,占总数的30.35%;19-25岁的为418人,占总数的41.06%;26-35岁的为139人,占总数的13.65%;36-50岁的为20人,占总数的1.96%,50岁以上的仅3人,占总数的0.29%。由此我们可以看到18岁以下的未成年人占到了整个汉服同袍总数的43.02%,25岁以内的学生及大学刚毕业的人数,占到了总数的84.08%,35岁以内的人数占总人数的97.74%,36岁以上的人竟然只占总人数的2.26%。前三者的比例是如此之高,大学在读人员的数量是如此之多,这也是出现大量跨地区流动人员的一个重要原因,因此可以说汉服界是学生的世界,而且更是年轻人的世界。

而不同性别在不同的年龄段上,男女间存在着较大的差异的,从下图中可以看到,女性中,15岁以下的比例为17.5%,15至18岁的比例为35.01%,明显大于男性中同年龄段的5.24%和23.19%,且这两者女性之和达到了52.51%,男性仅为28.43%,这说明女性中,未成年人的比例超过了一半,而男性只是四分之一强。而从19岁开始的各年龄段的比例中,男性才开始大于女性。

男女不同年龄段的比例:

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因此反映到某个同一年龄段上,如下图所示,我们可以看到男女间在绝对数量上存在的差异,其中低龄段中女性要明细多于男性,特别是15岁以下的女性竟然是男性的5.14倍,15-18岁间,女性是男性的2.32倍,19-25岁间男女比例相对接近,26岁后,男性的人数开始超过女性。

不同年龄段的男女数量对比:

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这说明汉服以其外在的美,吸引了众多低年龄段的女性,而男性则在成年和工作后,才开始更多地对其感兴趣。

四、学历

正因为大量在读的低龄同袍的存在导致了另外个结果,那就是低学历在同袍中占有较大的比例,答卷显示小学比例为0.49%,初中比例为20.92%,高比例为28.09%,这三者总和为49.5%,约占总数的一半;其后专科比例为17.29%,本科比例为28.29%,两者之和为45.58%,也接近一半;而硕士和博士的比例较低仅为2.55%和0.29%,其余未知项为2.08%。

五、途径

答卷显示,在同袍接触汉服的途径中,网络是最主要的途径,占了总数的69.84%,其次是通过身边的朋友接触,约为16.21%,第三是通过传统媒体接触,为8.74%,其他类为5.21%。由此可知,网络是现今人们接触、了解、宣传汉服的最主要渠道。

六、接触年限

答卷显示,同袍中接触汉服未满一年的有340人占总数的33.4%,超过三分之一,一至三年的有417人占总数的40.96%,两者高达74.36%,三至五年的有149人占总数的14.64%,五至八年的有76人占总数的7.47%,八年以上的有36人占总数的3.54%;我们可以看出接触五至八年者为八年以上者的两倍多,三至五年者差不多为五至八年者的两倍,一至三年者为三至五年者的两倍多,不满一年者为一至三年者的八成多;这说明新人在同袍中占有非常高的比例,且新人的数量差不多以每两三年就翻一番的速度在递增。

而在不同性别中,如下图所示,三年内接触的比例女性要高于男性,三年外接触的比例是男性高于女性,而接触时间的越长,男性的比例高于女性的就越大。

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即便是从同一年限段中男女绝对数量的对比来看,五年内接触的是女性多于男性,超过五年的则是男性多于女性,八年以上的男性更是女性数量的两倍多。这说明,汉服最初吸引的男性要远多于女性,即便是五年前,同袍中还是男多女少,此后随着新人的大量增加,特别是新人中大量低龄女性的出现,使情况发生逆转,于是就出现了今天女多男少的局面。

七、原因

答卷显示,在喜欢汉服的原因中,同袍中有29.47%的人,在接触汉服之前就已经对民族思想领域感兴趣,据此推断,民族思想是这些人认同汉服的首要原因。其次仅选择文化或民族为原因的人占到总人数的52.06%,在去除前面的民族因素之后,剩余有22.59%,据此推断这部分人是由于单纯文化的原因而成为同袍。其后剩余的47.94%的人,则是由于有妹子、好奇、有漂亮衣服的原因成为同袍,其中有妹子或新奇好玩的,两者人数相近,共有127人,占总人数的12.48%,那么剩余的35.46%的人则就是由于漂亮衣服而成为同袍的。据此可以推测,在汉服同袍中由于民族、文化、衣服、妹子、新奇这五个首要原因而成为同袍的比例分别是29.47%、22.59%、35.48%、6.24%、6.24%,其中以有漂亮衣服的比例最高,有妹子和新奇的比例最低,见下图。

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答卷显示,不同性别间在喜欢的原因上存有较大的差异,在有妹子这项中,男性比例为12.47%,明显高于女性的4.54%;在民族的因素中,男性比例为48.63%高于女性的17.02%,这说明有相当部分男性是因为民族思想、有少部分男性是因为妹子而喜欢汉服的;而在新鲜好玩和有漂亮衣服中,则女性明显要高于男性,其中在新鲜好玩中,有8.91%的女性选择了此项,而男性则为5.49%;在漂亮衣服中,高达54.62%的女性选择了此项,而男性仅为28.16%,这说明女性中有些人是因为新鲜好玩而喜欢汉服,更多人则是因为汉服的美丽而喜欢汉服。

不同接触年限在喜欢的原因上也存有一定的差异,答卷显示,早期人员特别是五年之前的人员中,选择漂亮衣服的比例是相对较低的,选择民族原因的比例相对较高,特别是接触八年以上者,高达41.67%,这说明早期人员中,因为民族思想的原因而成为同袍的比例是较高的。而在五年之内的人员中,因漂亮衣服而喜欢汉服的比例较高,都超过44%,民族和文化原因的则相对较低。

小结:由此可知,今天的同袍是一个分布于全球,集中于中国,以汉服为中心,以网络为主要方式,由于多种原因而聚集在一起快速增长、新人居多、女性居多、低龄化的群体。

八、复兴者

虽然成为同袍的原因各有不同,然在成为同袍后,有77.8%的人将自己定位为复兴者,其中早期接触者、民族文化认同者中都有较高的比例,另男性比例也明显高于女性;有15.23%的人将自己定位为汉服爱好者,其中女性明显高于男性;而没有进行自我定位的仅为6.97%。这说明大部分的同袍除了认同、喜欢汉服外,也拥有一定的责任意识和承担意识,主张倡导文化和民族的宣传和复兴;只是情趣爱好,纯粹喜欢的只是相对少数。

九、接触

如图所示,在所有参与答卷中,选择自己有汉服仅为48.13%,约一半,另加上参加过汉服活动和有朋友有的,共为65.13%,也就是说在生活中真正见过汉服者还不到总人数的三分之二。而选择没有接触过汉服的为18.96%,约占总数的两成,再加上只在媒体上见过的,共有355人,占总数的34.87%,也就是说超过三分之一的人还没有真正见过汉服。

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而在不同性别中,男性的没有接触率为26.43%,女性为14.1%,而女性的汉服拥有率为56.4%远高于男性的35.41%,这说明女性的汉服接触率和拥有率都高于男性。

十、查找资料

答卷显示,有65.33%的人经常上网查找汉服的各项资料,其中女性的比例和数量都要远高于男性。偶尔查下的为33.2%,从不的人最少,只有1.47%,这说明汉服同袍大多还是比较好学的,能积极、认真地查找汉服的各项资料。答卷同时显示,接触时间较长、因民族、文化、漂亮衣服原因认同汉服的人,也都经常上网认真查找资料;年纪轻的人比年龄长的人更能积极、认真地查找汉服的各项资料。

十一、知识

在对汉服知识的了解中,一点不懂的仅占5.11%,知道一些常用基本款式的占50.78%,了解大部分形制与款式要求的占37.23%,非常熟悉的占6.88%。由此可以看出,汉服同袍对汉服知识的了解,体现出一个两头小,中间大这一特征。即一点不懂和非常熟悉的比例都较低,而绝大部分人则都有一些汉服的基本知识和相对进一步了解。由此说明同袍们并不个个都是汉服专家,大部分都只是掌握一些基本的知识,特别是其中只知道一些常用基本款式的超过总人数的一半。

在不同性别中,回答一点不懂的男性为9.23%,是女性2.43%的3.8倍,只知道一些常用款式的男性为58.85%,也高于女性的45.54%,然在了解大部分形制与款式要求和非常熟悉这两项中,女性则是43.76%和8.27%,明著高于男性的27.18%和4.74%。这说明女性比起男性对汉服的知识有更多的研究和了解。

答卷还显示,随着接触时间的增加,特别是在接触满一年后,对汉服一点都不懂的比例急剧下降,知道常用款式的比例也在不断下降,而了解大部分形制与款式要求和非常了解的比例都在增加不断。同时年纪轻的人比年龄长的人,相对而言对汉服有较多的了解。

十二、几套

如下图所示,在答卷中,选择没有的占到总数的45.58%,只有一套汉服者为18.47%,二至四套汉服者为25.83%,这三项加起来占到总数的89.88%,而拥有五套及以上汉服者只占到总人数的10.12%。这说明同袍中,还没有汉服的比例还很高,即便是在拥有者中,其拥有度也不高。

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而在不同性别中,如下图所示,男性的没有率高达58.6%,而女性仅为37.12%,而在不同套数所占的各项比例中,女性都明显高于男性,特别是套数越多,女性高于男性的比例就越大,5套以后的比例都几乎是翻倍。这说明女性的汉服拥有率要远高于男性。

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答卷还显示没有的比例在接触满一年显著下降,而两套及以上汉服的拥有率在接触满一年后,随着接触时间的增加而不断地增加。

十三、来源

在汉服的主要来源中,从商家那购买占到了总数的75.93%,也就是说差不多每四个人中,就有三个人是在商家那购买汉服,看到这个最开心的商家了,这也符合人们日常服饰消费的一个传统习惯;另外自己找裁缝做的人也占到总数的13.06%,说明很多同袍对汉服比较了解,只是不会缝纫,于是就自己找裁缝做;而真正自己动手做汉服者亦占到总数的8.64%,其女性中的比例要明显高于男性,接触八年以上者中也有较高的比例;这两者加起来达到总数的21.7%,超过五分之一强,这是个不小的数字。另有2.36%人的汉服是由别人送的,其中男性的比例要远多于女性,这说明随着大众对汉服接受度的不断提高,汉服已经成为人们礼尚往来,特别是给男性送礼的一个很好选项。

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十四、款式发展

在款式未来发展的选项中,见下图,其中选择完全按照古制为9.72%,保持基本形制不变,但更漂亮为70.83%,其中文化和民族认同者对此两项的认同比例都较高,而这两项加起来为80.55%,这说明有80%的汉服同袍是遵从汉服形制传承发展这一服饰发展基本要求的,而后者高达总数的70.83%,这说明大部分同袍在尊崇汉服基本形制要求的同时,也希望汉服能和当代社会相结合,展现出他的现代美。选择外型相似,加入现代元素者为16.99%,这说明还是有相当数量的人偏向于注重视觉上的美感,而忽略了汉服形制有传承发展的要求。不知道的为2.46%。

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在不同性别中,第一和第四选项,男女间差别不大,而选择保持基本形制不变的女性比例为76.66%,明显高于男性的61.85%,主张加入现代元素的男性为25.19%,高于女性的11.67%,这说明女性比男性更尊崇汉服作为传统民族服装形制发展的传承性,而男性比起女性,则有更多人只注重外在的相似性,追求现代性。

此外随着年龄的增加,主张完全安装古制的比例竟然在降低,而外型相似,加入现代元素的比例,则在上升,这说明年纪轻的人竟然比年纪长的人更遵循古制和民族服装的传承性。

十五、上街

答卷显示,52.65%的人有勇气在公开场合穿着汉服,其中,女性的勇敢度为57.7%,要明显高于男性的44.89%,同时接触时间越长、年纪越轻、由于民族、文化和漂亮衣服原因而认同的人,其勇敢度也都较高。其次有38.7%的人要根据情况来决定是否穿着,而没有勇气穿着汉服的人仅为8.65%。这说明大部分同袍是勇于公开穿着汉服的,虽然有时候还需要一定的勇气与环境的配合。

十六、何时穿

此为多选题,答卷显示,有了汉服希望只在家穿的是少数,仅为14.73%;希望能在日常生活中穿着汉服的人为59.92%,其中女性和年纪轻的人的比例都较高性,这说明人们,特别是女性和年轻人期望汉服的日常生活化;而选择在传统节日和活动中穿汉服的人更多,高达82.71%和73.18%,这充分体现了人们对汉服的民族性、传统性、民俗性的一个定位和认可,其女性的比例明显高于男性。

此外调查显示,随着接触时间的增加,日常生活、汉服活动中穿汉服的比例都在不断增多,而只在家穿的比例则在不断下跌,这说明随着接触的越多,汉服的被认可度也越高。

十七、活动意向

答卷显示没有兴趣参加的仅为2.26%,有时间兴致就参加下的占34.38%,愿意经常参加的占18.96%,参加并愿意加入到活动组织中去的占44.4%,后两项之和占到总数的63.36%,这说明同袍参加汉服活动的意向还是比较高的,其中女性两者之和的比例更达到69.69%,高于男性的53.61%,这说明女性也比男性更愿意穿汉服参加活动,这也是直接导致了我们所看到的活动中出现女多男少的一个重要原因。另年龄越低和接触时间越短的人参加活动的积极性越高。

其中有44.4%的人愿意参加到活动组织中去,这说明同袍愿意参与活动组织的意向也是比较高的,特别是年纪轻、接触时间短以及参加活动次数的较多的人,此比例都较高,由此活动的组织者应设法给予更多的机会让更多同袍参与活动的组织,让其有一展所长的机会。

十八、活动原因

很多人也是带着多种原因去参加活动的,所以这是一个多选题,详见下图,示图显示有13.95%的选择新鲜好奇想去了解下,这比例虽然不是很高,但至少说明汉服活动对某些同袍,特别是新同袍来说还是比较新鲜好奇的,为了能了解、体验这个好奇,于是就来参加汉服活动了。有26.62%的人选择穿下漂亮的衣服,这说明在平时的生活中由于穿着汉服的机会不是很多,故参加汉服活动成为了超过四分之一人来穿着美丽服饰的理由。有41.15%的人选择了认识新朋友和大家一起玩,这也说明汉服活动已发展成相当一部分人交友、娱乐的一种方式。有86.44%的人参加汉服活动是为了感受传统文化的氛围,86.35%的人参加汉服活动是为了宣传民族的传统文化,这说明同袍除对汉文化的认可度高之外,也希望自身能更多地感受和宣传汉文化。有72.2%的人选择为了汉民族的复兴,这也说明许多同袍认为汉服的复兴会导致汉民族的复兴,也希望汉民族能复兴。

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以上所有各选项中,只有最后项是男性比例高于女性,其余各项都是女性比例高于男性,特别是在穿下漂亮衣服和认识新朋友大家一起玩这两项中,女性的比例都明显高于男性;这说明女性比男性更注重文化、漂亮衣服、新鲜好奇和好玩,而男性比女性更注重民族。

此外答卷显示宣传文化和民族复兴是喜欢文化和民族意识强的人参加活动的主要原因,感受文化和穿漂亮衣服则是喜欢漂亮衣服人参加活动的重要原因。同时随着接触时间的增加,新鲜感的比重在下降,穿漂亮衣服、感受文化、民族复兴的比例相对稳定,只有认识新朋友的比例则有所上升。这说明随着参与的不断深入,新鲜感在不断地降低,认识新朋友则开始成为吸引人们参加活动的一个重要原因。

十九、活动次数

在活动次数上,如下图所示,竟然有高达58.45%的人还没有参加过活动,只参加过一次活动的人,也有11.1%,参加过二至五次活动的人,为17.39%,三项的合计为86.94%。参加过五次以上活动者只有13.06%。这说明在汉服活动相对频繁的今天,同袍们参加活动的意向虽然很高,但实际参加的频率是不高的。

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在不同性别中,没有参加过活动的男性比例为62.34%,高于女性的55.92%,而同时参加十次以上的男性比例为10.97%,又高于女性的5.67%,其余中间段则都是女性比例高于男性。这说明参与活动最积极和最不积极的部分都是男性,只是其中不积极的比重较大。

答卷显示19-25岁是参加活动的主力军,19岁之前的人参加活动的次数不多,而26岁之后的比重随着活动次数的增多在增加。

答卷还显示随着参加活动次数的增多,人们的新鲜感在下降,同时经常上网查资料的比例在增加,对汉服知识的了解也越多,对基本形制的认同度也越高,汉服拥有度也越高,自称复兴者的比例也越高,穿着汉服的勇敢度也越高,在日常生活、汉服活动中穿汉服的比例也在不断增加,民族和文化的认同感也越高。同时在商家那购买的比例则有所降低,自己做和找裁缝做的比例有所增加,这说明随着人们认知的增加,更多的人希望能按照自己的理念来做汉服。

二十、近期活动

而在近半年或一年中,答卷显示,能经常参加活动的人员比例为24.36%,这就是说仅有不到四分之一的人在近期能经常参加活动,超过四分之三的同袍并不经常参加活动,这也与前面提到的同袍们实际参加活动的频率不高是一致的。

而在不参加活动的所有原因中,高达44.8%的人是由于工作学习太忙了,另有31.13%的人是接触汉服未多久的新人,认为活动没有文化领域的提升的为7.81%,没有思想领域提升的为5.76%,对活动没有新意的为4.09%,没有活动组织者的为3.25%,其他原因的为3.16%。

从中我们可以看到,繁忙和新人是没有参加活动的主要原因,达到四分之三强,另外活动没有新意、没有文化的提升、没有思想的提升也占有相对的比例,其在男性中的比例要明显高于女性,同时随着接触时间的增加,此比例也有所提高。此外,没有活动的组织者竟然也达到了3.25%,这说明今天中国汉服的普及率还有待进一步的提高,特别是在三级城市的宣传和推广有待进一步的提高,这样才能吸引更多的人,让更多的地方有人来组织活动。

小结:虽然实际活动的参加率不高,但随着人们对汉服接触时间增加和参加活动次数的增多,人们对汉服的知识、拥有、认同度都在不断地提高。

结束:

人类社会是不断发展变化的,汉服同袍这个现今中国正处于不断快速发展中的群体,随着其实力的不断增强和社会影响力的不断扩大,今后将对中国社会的发展将带来一个怎样的影响,我们正拭目以待,也将会及时跟踪、反映这个群体的最新发展状况。

来源岭南汉服网:http://www.gzhf.org/11211226.html

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