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国家公祭日,民间社团于抗战纪念碑前举行汉服祭祀
2014年12月15日 来源:www.gzhf.org

2014年12月13日是首个国家公祭日,广州岭南汉服文化研究会组织同袍着汉服,在广州祥和陵园抗日战斗烈士纪念碑举行祭祀,悼念、缅怀南京大屠杀和抗战中的死难者与烈士。

勿忘国耻、慎终追远

此次祭祀的发起人胡皓滔表示:“南京大屠杀是人类历史上的大劫难,惨绝人寰,骇人听闻,震惊世界。但日本却拒绝承认历史,否认历史,不停为自己国家辩解,日本亡我之心始终不死。前事不忘,后事之师,我们在和平的今天,也不能忘记历史。我们今天缅怀历史,就是在牢记历史,不忘过去。我们今天更应团结起来,珍爱和平,维护和平,时刻提醒国人不忘日本人的狼子野心。”铭记战争灾难,坚定反对侵略、捍卫尊严、维护和平的立场。

礼有五经,莫重于祭

“礼有五经,莫重于祭”,祭祀是华夏历史中最重大的仪式活动,而且华夏祭祀历来官民并举、绵延不辍,但近百年来民间不知祭、不知如何祭,不知为何而祭,这种礼义的断裂,标志华夏礼乐文明的流失。

据介绍,传统祭祀遵循的原则是祭思敬、丧思哀,反对做秀,遵循古礼,返璞归真。其内容较多,有:祭法,指祭祀的规矩、程序(仪程)、方法等;祭器,祭礼所用的器物,分为食器、乐器、玉器等;祭服,即参祭人员所着服装,是汉服体系中最高级别的礼服;祭献,即祭品,分动物性祭品(牺牲)和非动物性祭品(粢盛);祭辞,即祝文,是祭祀时使用的文辞(此次即由岭南汉服的粤海一鸥撰写了《祭抗日烈士文》);礼乐,即祭祀时播放的雅乐;礼容,是行礼者表现诚敬的容貌、体态等外在表现。

传统祭祀的主要特点有穿着传统汉服和遵循严格仪程。汉服,即中国汉民族传统服饰,因其拥有数千年历史并且历遭重重磨难而承载了厚重的文化涵义和民族精神,自21世纪汉服复兴运动开展以来,汉服祭祀已经越来越成为人们特别是年轻人纪念先贤、缅怀烈士的重要仪式和方法,如祭祀孔子、屈原、岳飞、夏完淳等。汉服复兴先驱者之一的溪山琴况曾指出,“民间集体性祭祀,是公民社会成长的可贵现象,是民间自发而坚定的文化理念表达,也是非常值得关注的民间信仰、道义与情感的风标。”

岭南汉服参祭人员

此次国家公祭日汉服祭祀从提出活动意向到完成策划方案、到活动实施只有一个多月的时间,由于时间紧张,实际效果尚有不足,但广州岭南汉服文化研究会的同袍们凭着对先烈的缅怀精神、宣传民族精神的意志,以及此前已有的传统祭祀经验,经过多轮讨论,顺利地完成了此次祭祀。胡皓滔表示:“策划前期比较困难,因为活动时间是时隔一个月后的活动,而且时间接近年尾,各位同袍都要忙各自的工作,比较难抽身,但是同袍们依然踊跃参加,共同策划筹备,尽心尽力,真是辛苦大家了。”

本次祭祀的岭南汉服参祭人员有——赞礼:阿豪,主祭官:八贤、胡皓滔、修义,陪祭官:小勇、东东、温劲林、天择、阿成、一鸣鲸人、蚊子、小向、一叶飘零,女官:满满、思音、安琉、琰渫。(撰稿:汪家文,摄影:谭伟强、汪家文、李汕民)

国家公祭日,民间社团于抗战纪念碑前举行汉服祭祀
国家公祭日,民间社团于抗战纪念碑前举行汉服祭祀
国家公祭日,民间社团于抗战纪念碑前举行汉服祭祀
国家公祭日,民间社团于抗战纪念碑前举行汉服祭祀
国家公祭日,民间社团于抗战纪念碑前举行汉服祭祀
国家公祭日,民间社团于抗战纪念碑前举行汉服祭祀
国家公祭日,民间社团于抗战纪念碑前举行汉服祭祀
国家公祭日,民间社团于抗战纪念碑前举行汉服祭祀
国家公祭日,民间社团于抗战纪念碑前举行汉服祭祀
国家公祭日,民间社团于抗战纪念碑前举行汉服祭祀
国家公祭日,民间社团于抗战纪念碑前举行汉服祭祀
国家公祭日,民间社团于抗战纪念碑前举行汉服祭祀
国家公祭日,民间社团于抗战纪念碑前举行汉服祭祀
国家公祭日,民间社团于抗战纪念碑前举行汉服祭祀

祭祀及观礼人员合影

搜狐网,http://mt.sohu.com/20141215/n406967840.shtml

大洋网,http://news.dayoo.com/world/57402/201412/15/57402_111311447.htm

来源岭南汉服网:http://www.gzhf.org/12151445.html

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