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作者：@独秀嘉林 @奴兮小姐 《是封闭僵化，还是先进文明？浅论华夷之辨——民族凝聚力的基础》原文：http://www.gzhf.org/06305652.html 基本赞同，奴兮姑娘写得很好！关于华夷之辨，杜车别多年以前就分析得很透彻，我以前在论文中也写过，奴兮妹子写得更是深入浅出、壮志激昂！更适合通俗传播。令人佩服！ 有细节可斟酌，譬如华夷之辨是否支持民族融合，应该理直气壮、大张旗鼓地说是！孙中山生前讲过很多次，希望中国其他民族融入汉族，使中国成为单一民族，以便消除文化差异和歧视。参考《孙中山全集》等。后来的...

作者：@奴兮小姐 华夷之辨，或称“夷夏之辨”、“夷夏之防”，用于区辨华夏与蛮夷。 当今，往往一提及华夷之辨，大家都自然而然的认为华夷之辨是狭隘的民族主义思想，是封建王朝遗留下的落后的封闭僵化，盲目排外的思想，它阻碍了中华民族大家庭内部各民族的融合，同时兼有排斥、歧视少数民族的大汉族主义思想。 可是事实真是如此吗？我们以往被灌输的对华夷之辨的印象又是否经得起推敲呢？ ​【华夷之辨的产生背景】 西周后戎狄崛起于西方，时常寇略周人，懿王被迫迁居。自此以后，狁为首的戎狄对周人的侵扰和掠夺日益...

【如何评价电视剧《龙珠传奇》？】 作者：共青团中央 知乎链接： https://www.zhihu.com/question/59525874/answer/168325279（请大家多多转发和点赞！） 我们认为，戏说须有底线，猎奇不能持久。 《龙珠传奇之无间道》这部电视剧，仅就现在我们能看到的部分，光从故事情节而言，这无疑是一部击穿了“戏说历史”的底线，步入了历史虚无主义深渊的作品，对青少年建立正确的三观是非常有害的。 ​下面来具体展开说一说。 其一，戏说历史的底线在哪里？我们认为，至少有两点底线是历史相关题材的文艺作品不应当突破的，...

【早年文章，因近日又有一大批辫子戏颠倒黑白卷土重来，必须迎头痛击。仅为个人见解独立完成，仅供参考，与供职单位、负责系统、合作项目无关，抛砖引玉，欢迎批判，但谢绝做政治引申和扣帽。鉴于最近有非汉复辟团伙蓄意造谣诬陷借刀杀人，若转载引用请注明此按语，本人所有言论皆据此声明，不赘】                                                                     2007年5月 别鹤 “清风不识字，何必乱翻书”，这是两百多年前，一位文人的诗歌。就是这十个字，他丢掉了性命。同一时代类似的故事还有三百多起...

二、 明末烈士遗民为何要把自己置于如此痛苦的境地？ 不是说明朝统治黑暗腐败，不亡没有天理，清朝才是顺天应人，大得民心么？不是说满清进行的是统一中国，民族融合的伟业么？ 是这些烈士与遗民们忠君的思想太浓厚？太过迂腐保守么？可是王夫之明明说，可禅可继可革，还痛批唐朝韩愈的谬论“韩退之惟不知道，故其《拟文王操》有云‘臣罪当诛兮，天王圣明’，现出他没本领，假铺排勾当，又何曾梦见文王心事来？朱子从而称之，亦未免为其佞舌所欺……则欺天欺人,欺君欺己,以涂饰罔昧冥行于人伦之际,而可以为诚乎!”” 顾炎...

一、以诗文言辞来看明末烈士遗民的壮烈决绝 鲁迅曾说“我觉得许多烈士的血都被人们踏灭了，然而又不是故意的”。他说的是推翻满清时的烈士，然而我觉得明末抗清的烈士的血更属于被踏灭之列，一起被踏灭的还有明朝的遗民。 在中国历史上，明朝的烈士与遗民数量最多，事迹也最壮烈，但被刻意埋没与遗忘的程度最深。现在的人但知宋亡的崖山，但又怎知明亡时类似崖山的壮烈数不胜数！ 我曾经阅读过明亡时反清烈士的言辞诗歌，悲愤亢烈，让人毛发悚然；我曾经看见过明亡后遗民心怀故国的浩叹，哀痛幽抑，让人心灵震颤。 ...

转自新华网《（受权发布）习近平：在纪念孙中山先生诞辰150周年大会上的讲话》，http://news.xinhuanet.com/politics/2016-11/11/c_1119897047.htm 11月11日，纪念孙中山先生诞辰150周年大会在北京人民大会堂隆重举行。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在大会上发表重要讲话。新华社记者 李涛 摄 新华社北京11月11日电 在纪念孙中山先生诞辰150周年大会上的讲话 （2016年11月11日） 习近平 同志们，朋友们： 今天，我们在这里隆重集会，纪念孙中山先生诞辰150周年，缅怀他为民族独立、社会进步、人...

腾冲国殇墓园内一排排阵亡将士墓碑庄严肃穆。 本报记者 王 尧 云之南，国有殇。 一条路，一座桥，一条江，一座山……串起滇西红土地上悲壮的历史记忆。 一 从保山出发走老320国道经707往松山，山道狭窄，怪石嶙峋，盘旋颠簸，一步一弹，有记者顿感不适欲呕。“不颠就不是滇缅公路了。707，不是什么保密单位，因为滇缅公路从昆明到这里正好707公里，就叫707了。”陪同的保山市干部刘云燕说。 这是一条血路。东起云南昆明，西至畹町出境，直通缅甸腊戍，全长1000多公里。1937年底开工，短短9个月建成，云南20万各族人民...

[日期：2005-10-27] 来源：汉网论坛  作者：赵丰年 在汉服在中国消失了360年后的今天，笔者欣慰的看到全国各地都开始有越来越多的人，怀着复兴中国文化满腔热情，穿著华夏传统服饰。汉服的复苏不仅仅是给给中国增加了美丽的服装，更是是中华民族文艺复兴的前兆。 对于很多不了解中国人来说，中国曾经领先世界文明的风采象是一个似有似无的幻影，或干脆是一个虚幻出来的安慰剂。记得当我第一次看到客观的西方历史学家说中国人是世界上最勤劳、最善良、最没有侵略性的民族，也是古代对世界文明贡献最大的民族之一，...

转自《南京日报》，标粗、标红为本站所加 清初年画人物仍穿汉服 清代年画艺术的高度发展，是以往任何一个朝代都无法比拟的。 清王朝在完成全国统一之后，采取了一系列经济政策奖励垦荒，招集流亡，减轻赋役，发展农业生产。所以康熙年间的《耕织图》甚多，这点也反映在民间年画中，如杨柳青的《庄稼忙》、《渔樵耕读》、《五谷丰登》、《闲忙图》，福建漳州的《纺织图》，以及苏州的立幅《耕织图》等。此外以描写家庭欢乐、儿童嬉戏，反映社会安定、乾坤清泰的题材也很多。 清初民间年画除题材特征之外，还有形式...