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嘉林评注: 本文提出了中学汉服的文化性、继承性、民族性、美学特点、制作技艺等教育目标,并从汉服理论、操作、活动和文化融合等方面提出汉服教育的内容体系,最后是实施,这些观点都是非常重要和到位的,是汉服教育和汉服宣传重要的提纲挈领。在我看来,汉服的民族性是汉服的最重要内容,“引导学生把学习的汉服文化知识,逐步融入现代生活,丰富内心世界,激发民族情感。”提升民族自豪感、凝聚力,建立强烈的民族认同、升华深刻的文化信仰,是宣传汉服的最根本目标,这是值得大书特书的。 中学汉服文化教育初探 ...
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嘉林评注:先看几个问题—— 1、“汉族的国服”应为“汉族传统服饰”,某一民族的服饰不宜称之为国服,即便对是否直接设最有代表性也最为自信的汉服为国服,也有不小的争议。 2、汉服定义中“公元前二十世纪到公元十七世纪中叶”“从黄帝即位到公元17世纪中叶(明末清初)”最好应为“约黄帝时期至今(清代、民国时期因剃发易服中断/消亡)”。 3、“左转中记录”应为“《春秋左传正义》中记录”,一是写别字,二是未加书名号,三是将《春秋左传正义》与《左传》混淆。 4、参考以溪山琴况为代表的汉服复兴先驱与前辈的文章观点,并...
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嘉林评注:本文属一家之言,对社会上诸多读经、国学班使用或推崇《弟子规》的现象进行了批评,分析了《弟子规》的缺陷和危害。我们应当明确:在汉服宣传活动和传统文化推广活动中应尽量避免使用《弟子规》;国学经典浩如烟海,传统文化博大精深,学习经典如仅停留于《弟子规》这种低级入门并带有思想缺陷的作品之上,则不免有叶公好龙之嫌。 《弟子规》有关键性的缺陷 李山 《教育家》2016年17期 2016年全民阅读日之际,某地千名中小学生身着汉服诵读《弟子规》的场面颇为壮观。传承国学文化,建设书香社会,我们...
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嘉林评注:这篇文章内容不多,简单地介绍了现代服装设计中对汉服元素的运用情况,给大家参考。文中细节不一定全对(如北京奥运会开幕式上的服装只能算是艺术化的古装,而非汉服),有些资料没有提供来源注释(如服装英才网的调查)。由于不少人反对没有底蕴地胡乱改良,本文作者在这方面的遣词造句还是把控得比较好(相对严谨,如从汉服款式或元素的角度而非直接粗暴地以汉服之名看待它们在现代服装设计中的应用)。虽然现代时装中添加汉服元素离直接设计制作汉服还离得很远,但毕竟是进步的方向,通过互动可以反...
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嘉林评注:本篇报道从全球与中西视角介绍世界范围的汉服复兴浪潮。当然免不了有些问题:比如原绍兴市委书记钱建民先生和浙江华联董事长徐爱华所称“汉服”大概率并非汉服(详见:汪家文《绍兴市委书记钱建民出国穿汉服?被坑了》,http://www.gzhf.org/03102281.html),可见汉服普及任重道远;而清华大学肖鹰的汉服热“崇形弃神”、反对形式主义意见,也是老生常谈了;至于中西结合,在我看来目前还是盲目客观、脱离实际了,因为这些主要是将来的事,而非现阶段任务(更要紧的任务是发掘、研究和建立汉服体系,很多人...
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嘉林评注:虽然文章对相关问题的调查与研究还比较粗浅、不够深入,但作为本科阶段论文,已经表现出大学生对汉服问题的关注和诚意,从营销的角度提出的针对高校汉服经营的几点探讨,也值得大家阅读和了解。 汉服经营模式探讨——以高校市场为例 唐文清、熊卫、陈柳君、谢金霞、方华煜、张佳欣、吴楚桃、张海涛,广东培正学院 2016年第一届今日财富论坛论文集 摘要:作为传统文化象征的汉服并没有成为中华民族的传统服装,然而逐渐受到广大客户青睐,尤其是文化素质较高的大学生群体。本文以高校市场为研究对象,探讨...
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嘉林评注:1、汉服运动起源于21世纪,而非近代(20世纪),因为当时零星的汉服重现是汉服消亡后的“回光返照”,表现了汉服的顽强生命力,但并不吻合当时特殊和危急形势下救亡图存的主旋律,当时和后来也不具备复兴的社会条件——汉服复兴的条件和宗旨只有在21世纪才具备并合理,才是真正顺应了时代潮流和发展要求;2、考察目前常见的大部分古籍,古代“汉服”主要指区分于异族服饰的华夏汉民族服饰,仅有少数情况下才指汉朝服饰,非学术研究情况下没有必要刻意地指出不常用的含义,大大方方地说是汉族服饰即可;3、介绍...
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《电脑知识与技术》第11卷第14期(2015年5月) 收稿日期:2015-03-16 陈璐怡1,刘忠琴2,费菲1,董云朝3 基金项目:本项目受上海市教委“2014年度上海大学生创新活动计划项目”建设经费资助 摘要:汉服是华夏文明的杰出代表,但因推广方式的单调,难以吸引大众的重视,该文以计算机多媒体技术为背景,以交互软件的形式,对各类软件和技术的综合创新使用进行了研究,希望此种方式能更多地应用到文化宣传的推广当中,对更多有志于传统文化推广和创新理念的技术爱好者有借鉴意义和参考价值。 关键词:技术创新;汉服推...
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马舒舒 《服饰导刊》2015年6月第2期 收稿日期:2014年9月25日 摘要:基于汉服一脉相承的造型样式,突出汉服右衽特色,为汉服转化成现代的生活服饰创造更多渠道。通过对历史实物的资料收集,把握数据、结构、成型样式、总结设计规律。自制的样衣用数值对比的方法,试验领型设计的合理性。并结合现代服饰设计实例加以分析,从相同的右衽设计中,找出平面交领结构、面料、装饰等不同的设计手法,将传统右衽领型由较单一的表现形态在现代设计创造中变得多彩多姿。实践证明汉服领型的特征设计有着充分的开发潜力,交领...
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嘉林评注:汉服是明末清初因剃发易服而消亡,但汉服的时间属性不止于明末,否则汉服即成古装。因此在介绍汉服概念时要注意避免因只提明末而误导宣传的情况。此外,由于电影服装存在较大设计成分,加之设计师对传统服饰知识和历史缺乏足够了解的缘故,古装电影中的服装大多只是古装,而不能称之为汉服;至于文中所谓汉服“仅仅表征的是华夏文明的一种文化事象,可能并不那么重要”,不仅与文中的其他概念矛盾,也与诸如《春秋左传正义》“中国有礼仪之大故称夏,有服章之美谓之华”等相抵牾。最后,由于体现古代和传统...
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