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作者:@独秀嘉林,摘自《汉服简考》 转载请注明出处:http://www.gzhf.org/file/2014/hanfu-jiankao.pdf 3.6、表示汉族人民、国家或文明 “中国衣冠”等在很多情况下泛指中国的文明、国家或百姓。以下举例说明。 唐朝李白:“天下衣冠士庶,避地东吴,永嘉南迁,未盛于此。”[1]是说安史之乱后人们搬迁到江南。 叙述南唐史事的《钓矶立谈》:“当是时,天下瓜裂,中国衣冠多依齐台,以故江南称为‘文物最盛处’,然其濯濯,如此云尔。”[2]说的是北方士人南迁对江南文化品位的提升。 《宋书》:“华服萧条,鞠为茂草,岂直...
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作者:@独秀嘉林,摘自《汉服简考》 转载请注明出处:http://www.gzhf.org/file/2014/hanfu-jiankao.pdf 3.5、古籍中的“中国衣冠”“中国服”“华服” 除“汉服”“汉衣冠”“汉装”外,古人也常用“中国衣冠”等来表示中华服饰、汉族衣冠。 《新唐书》:“十五年,妻以宗女文成公主,诏江夏王道宗持节护送,筑馆河源王之国。弄赞率兵次柏海亲迎,见道宗,执婿礼恭甚,见中国服饰之美,缩缩愧沮。”[1]记载唐太宗时吐蕃松赞干布率兵迎亲,很恭敬地向大唐行女婿礼节的情况,史载后来松赞干布受此影响而“渐慕华风”。 宋朝黄保大作《...
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作者:@独秀嘉林,摘自《汉服简考》 转载请注明出处:http://www.gzhf.org/file/2014/hanfu-jiankao.pdf 3.4、诗词中的“汉衣冠”“汉装” 在古代诗文集中也能常常见到“汉衣冠”,较多地体现了古人描写华夏衣冠时的心理活动和信仰状态。我们先看宋代诗词。 杨蟠:“易道已南矣,清风今尚寒。山人空再拜,不识汉衣冠。”[1] 王安石:“涿州沙上饮盘桓,看舞春风小契丹。塞雨巧催燕泪落,濛濛吹湿汉衣冠!”[2] 郑獬:“喜见汉衣冠,叩首或欷嘘。……酹酒吊遗民,泪湿苍山隅。”[3] 曹勋:“滔天逆党作兵端,坐致酋渠诏意宽。咸与...
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作者:@独秀嘉林,摘自《汉服简考》 转载请注明出处:http://www.gzhf.org/file/2014/hanfu-jiankao.pdf 3.3、史籍中的“汉衣冠”“汉装” 相对于“汉服”,古代中国人使用“汉衣冠”等词汇的频率更高,在相关史料、典籍中不胜枚举,在这里仅作简单列举。先看史料中的记载。 记载宋初政事的《王文正公笔录》:“景德初,契丹方睦于我,……执政间,有欲以汉衣冠赐彼来使者,(阎)承翰以为不可,曰:“南北异宜,请各从其土俗而已。”上以承翰所议为定。”[1]记述的是北宋君臣大方尊重契丹使者民俗之事。 相似记载较多,如南宋《...
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作者:@独秀嘉林,摘自《汉服简考》 转载请注明出处:http://www.gzhf.org/file/2014/hanfu-jiankao.pdf 3、古籍中的汉服记载 3.1、对“汉服”的常见理解 常有人将汉服理解为汉朝服饰,但在汉以前,汉族及其先民已有特定的服装体系,《易传》:“黄帝、尧、舜,垂衣裳而天下治,盖取诸《乾》《坤》”,[1]《史记正义》认为衣裳为黄帝所制:“黄帝之前,未有衣裳屋宇。及黄帝造屋宇,制衣服,营殡葬,万民故免存亡之难。”[2]汉服经过各朝各代的规范发展,其中汉朝时国力强盛、服饰完善普及,汉人、汉服因此得名,其后汉...
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作者:@独秀嘉林,摘自《汉服简考》 转载请注明出处:http://www.gzhf.org/file/2014/hanfu-jiankao.pdf 1、汉服与汉服运动的研究概述 1.1、汉服运动概况 在古代,因“天地寒暖燥湿、广谷大川异制”[1]的地理环境差异,生产力、生活方式和审美意识的先进水准,汉族服饰呈现与周边民族不同的特色,即“南国之人祝发而裸,北国之人鞨巾而裘,中国之人冠冕而裳。”[2]因其质料、色彩、纹样、形制、款式等方面的华美多样,及礼仪制度的完善,华夏因此得名—— 宋庆元六年绍兴府刻宋元递修本《春秋左传正义》疏注“华夏” 《尚...
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作者:@独秀嘉林,摘自《汉服简考》 转载请注明出处:http://www.gzhf.org/file/2014/hanfu-jiankao.pdf 汉服是什么?为何复兴汉服?要研究汉服运动、解答这些问题,首先就要明确汉服的概念。目前字典中尚无“汉服”词条,其在典籍中虽时有出现,但人们的对其解读随语境而变,社会上围绕汉服概念的疑惑、误区仍然不少,因此有必要对汉服概念进行全面而详细的考察和论述。 2.1、目前流行的汉服定义 汉服(Hanfu),指中国汉民族的传统服饰。目前常见对汉服的详细定义中,有几个大体类似的版本: 2005年8月张梦玥《汉...
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作者:@独秀嘉林,摘自《汉服简考》 转载请注明出处:http://www.gzhf.org/file/2014/hanfu-jiankao.pdf 3.2、古籍中直接出现的“汉服” 目前已知对于“汉服”一词最早的文物记载,是长沙马王堆出土的西汉简牍:“简四四‘美人四人,其二人楚服,二人汉服’。”描述4件“雕衣俑”的服饰,发掘报告中记述:“所雕衣着为交领右衽长袍。黑地上彩绘信期乡纹样,边缘起绒锦式样,下裾朱绘。这大概就是《礼记·玉藻》‘朝玄端,夕深衣’所说的深衣了。外为对襟短襦,上有彩绘绣花纹样。”[1] 最早的文献记载,是东汉蔡邕的《独断》:“通...
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张梦玥 西南大学历史系,重庆400715 摘要:汉民族传统服饰(简称汉服)具有悠久的历史和丰富的文化内涵,然而,目前学术界和民间对其尚缺乏足够研究和了解。本文阐述汉民族传统服饰(汉服)的概念的文字表述、界定原则和基本属性,介绍该服饰体系基本内容,可以分为甲乙丙丁四大类,每一类下面再详细划分出具体款式,主要有上衣下裳、襦裙、深衣、直身、褙子等种类。该体系在历史发展过程中,不断创新,不断吸收外来元素,不仅成为了古典中国占主导的服装类别,更深刻地影响了东亚的服装风格。尽管该服饰体系消亡...
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2013年07月11日 学术研究
张梦玥(溟之幽思) 重庆市西南师范大学历史系 2005年 2004年10月初,《联合早报》报道了一群青年穿着“汉服”祭祀袁崇焕将军的事迹,引起轩然大波[1]。他们穿着类似影视剧的古装,称其为“汉服”。互联网上关于“汉服”的争论极为激烈,对立观点比比皆是。有人认为“汉服”是一个伪命题,有人认为“汉服”是中国文艺复兴的标志。那么到底是炒作的生造概念还是中国文化图腾,笔者就“汉服”词汇源流作一个粗略的爬梳。 遍查字典、词典,没有词条解释,甚至也没有论文论述,似乎大家更喜欢用“古装”而忌讳用“汉服”[2]。从字面上...
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