当前位置 >广州汉服 > 溪山琴况文集
0℃
作者:溪山琴况 冯小刚先生说要为中国文化拨乱反正,表现真正的汉族文化。想法是好的,不过,真正的汉文化不是谁都有能力去表现的。这不是喊一句口号就可以解决的问题。 从影片中可以看出,冯小刚先生和他的同事们对真正的华夏文化相当陌生,隔膜很深。他们所理解的中国文化实际上是迎合西方审美观对本民族文化进行“设计”的产物——连“改造”都谈不上。 冯先生以表现汉文化为目标,耐人寻味的是,偏偏选择了五代时期为故事的历史背景。实际上这里有一个被普遍忽视的问题:五代时期究竟是不是能叫汉文化?这本身就是存...
阅读全文
0℃
作者:溪山琴况 半月之后,便是中秋,月饼的话题在媒体和民间都正热闹起来。“小饼如嚼月,中有酥和饴”,小小的月饼,我们民族已经吃了一千多年。 时下,人们感叹,月饼无味、中秋无趣,“天价月饼”的禁而难绝又给本已失落的中秋增添了许多困扰和厌倦。 中秋复兴,症结在月饼,关键也在月饼。月饼无味,并非花色不够琳琅、口味不够丰富,而是因为月饼失落了其“祭”的本义。当一种祭品蜕变为单纯的食品,文化的蕴涵就会剥离,它就难以满足人们在节庆中信仰慰籍和情感表达的需要。 在华夏岁时节日文化中,月饼首先是一...
阅读全文
0℃
作者:溪山琴况 “古柏千丛迎赤子,心香一柱祭轩辕”。这是黄陵县城里最多的一条标语。 每年清明,都会有很多人来桥山祭祖,不过对于多数百姓来说,今年的清明祭祖,也只有以心香遥祭了。华丽的祭典是官吏和名流的事,祭祖大殿前山重水复,百姓们只能翻过沮水,在对面的印台山上遥望。 丁亥年清明节,第一次去黄陵,最大的感觉是一句话:我们不是炎黄子孙,他们才是。 在山上望着祭祀广场,打电话向从风汇报我的黄陵见闻时,睡意朦胧的娘子愤愤地说:哼,炎黄子孙也分三六九等。我不知怎么说。不过,一路上密布的警...
阅读全文
0℃
作者:溪山琴况 我们为什么要复兴汉服,为什么要穿深衣? 《礼记·深衣》只有几百个字,但每句话都有深意,它所描述的,是一件不寻常的衣服。我们所穿的深衣,究竟是一件什么样的衣服? 《礼记》成书的时代,大约深衣已无制度,礼制偏废不行,所以著者追慕古时,回忆道:“古者深衣,盖有制度”,先贤制定深衣,并非单纯蔽体增饰之用,而是有其寓意。 它有五种法度,分别对应“规、矩、绳、权、衡”。它应该是长短合宜的,“短毋见肤,长毋被土”,短不该露出肌肤,长不该覆盖地面。衣取蔽形,这是人与禽兽之别,“即令稍...
阅读全文
0℃
作者:溪山琴况 古装与汉服常常是同一件东西,但在精神上却截然不同。 古装是一件衣服,古人所穿很美丽的衣服,再深一点,古代文化。而汉服也是一件衣服,一眼看去,几乎与古装毫无二致。但是,古装到此即止。汉服却继续向前。 汉服本质上,却不是一件衣服,而是一种精神、一种自觉意识,民族的自觉,文化的自觉,历史的自觉,文明的自觉。 古装与汉服的区别是——古装:古人穿,我不可穿,我怎么可穿呢?表开玩笑;而汉服:先人穿,我亦可穿,我为什么不可穿?没人开玩笑。 古装意识,认为,那衣服与我们无关;汉服...
阅读全文
0℃
作者:溪山琴况 真是讽刺,时代对我们这个沉沦日久的民族的讽刺。 “华人”是我们挂在嘴边的一个词,它是什么意思呢? 贫穷、猥琐、矮小、瘦弱、野蛮、暴力、劳工、肮脏的唐人街、板牙、李小龙、辫子、马褂、扭秧歌、舞狮子、跑旱船、章子怡、巩丽、踩高翘、饺子、唐装、旗袍、二人传、请安、抱拳、做揖、姨太太、鸦片、张艺谋、茉莉花、北京欢迎你、雅典八分钟、红棉裤、花棉袄、白羊肚手巾、大红灯笼高高挂、武打、功夫明星、大腿、裹脚、女子十二乐坊、帮派、穿西装的游客、中国人吃饭象猪、请勿随地吐痰、美国偶...
阅读全文
0℃
注:标蓝为本站所加。 作者:溪山琴况 我建议,今后的汉服活动重点,由“举行同道活动”转向“举行家庭活动”,把汉服活动引入每个汉服复兴者的家庭、学校、公司、单位。也即,淡化“同道活动”色彩,引向民族生活纵深。只有华夏衣冠、华夏礼仪节日生活成为每个人、每个家庭真正的信仰和生活方式,才是真正的复兴。 经过几年的发展,汉服复兴活动在整个中国社会具有了一定的影响力和知名度,也初步树立了良好的形象,但是汉服复兴也再一次遇到了新的壁垒:旁观者多,参与者少;容忍者多,接受者少;对广大公众来说,许多...
阅读全文
0℃
复兴汉服与公民意识并不矛盾 作者:溪山琴况(汉服复兴者 百度汉服吧吧主) 汉服复兴是各界普遍关注的文化事件,长期以来,我听到了不少批评之声。《广州日报》报道了广州汉服复兴者的活动之后,《珠江晚报》近日发表了石之吟先生的质疑文章,《公民意识比复兴汉服更重要》。石先生的观点具有代表性,的确,“传统文化”与“公民社会”的关系问题,是汉服争议的核心层面。我是许多汉服活动的组织者和亲历者,愿就此问题与各界人士做一坦诚的交流。 其实,有些人士所担心的,也正是我们汉服复兴者始终高度警惕的。汉服...
阅读全文
0℃
作者:溪山琴况 先来看这则报道: 昨日傍晚5时许,就有许多身着各色各样“汉服”的“古人”陆续来到合江亭,只见他们有人拿着团扇,有人头上插着“步摇”,甚至还有书生打扮的男子摇着头朗诵着古诗。据了解,他们都是网友,此次七夕全国的“汉迷”们都有活动,成都的网友们自然也不甘示弱,在合江亭举办了此次别具风情的“鹊桥会”。 看到没有?媒体的这种表述下,你不是复古也是复古了。 这不是汉族民众复兴汉族文化,而是复古小圈子的聚会,一群狂热的汉朝文化爱好者在举行仿古派对——恐怕公众只能有这样的感受。 我常看到...
阅读全文
0℃
作者:溪山琴况 汉服应“新民”,它本身即是精神独立的产物,它应该重塑一群更加拥有独立精神和自主思考能力的人。 汉服应“新民”,它应该塑造一群拥有世界级文化大国气度和自信的国民。 汉服应“新民”,它应该撑起强势崛起的民间力量,实现中国前所未有的民间的文明觉醒。 《大学》中提出了“新民”的概念,汉服运动也是一个“新民”的过程。 新民的内容很多,这里只谈几点: 一、汉服运动如果不能让国人实现精神的独立和自主的思考,那么它就是失败的。 我们中国人习惯了人云亦云,少有独立的精神和自主的思考。汉服运...
阅读全文