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汉服社团资料留存

作者：@独秀嘉林，摘自《汉服简考》 转载请注明出处：http://www.gzhf.org/file/2014/hanfu-jiankao.pdf 4.2、附：二十四史中的“左衽”记载 首先看历代正史对孔子“微管仲，吾其被发左衽”的直接引用情况： “南夷与北夷交侵，中国不绝如线。《春秋》纪齐桓南伐楚，北伐山戎，孔子曰：‘微管仲，吾其被发左衽矣。’是故弃桓之过而录其功，以为伯首。及汉兴，冒顿始强，破东胡，禽月氏，并其土地，地广兵强，为中国害。”（《汉书》）[1] 又如： “孔子曰：‘微管仲，吾其被发左衽。’向不遭度，则郡早为丘墟，而民系于虏廷矣...

作者：@独秀嘉林，摘自《汉服简考》 转载请注明出处：http://www.gzhf.org/file/2014/hanfu-jiankao.pdf 4、推崇右衽体现民族认同精神 4.1、从陆游诗稿和船山史论看左衽含义 汉服体系以衣襟向右为区别于异族服装的重要标志之一，那么汉族国家和人民为什么在生活服饰上采用右衽而逝者服饰则用左衽？服饰左衽与右衽之辨又体现了古人怎样的思想观念？ 先看《礼记·丧大记》：“小敛大敛，祭服不倒，皆左衽，结绞不纽。”对此，唐朝孔颖达注疏曰： ○“皆左衽”者，大敛小敛同然，故云皆也。衽，衣襟也。生乡右，左手解抽带...

MV制作：展扬 歌词： 子曰礼尚往来 举案齐眉至鬓白 吾老人幼皆亲爱 扫径迎客蓬门开 看我泱泱礼仪大国 君子有为德远播 江山错落，人间星火 吐纳着千年壮阔 子曰礼尚往来 举案齐眉至鬓白 吾老人幼皆亲爱 扫径迎客蓬门开 看我华夏礼仪之邦 仁义满怀爱无疆 山川叠嶂，万千气象 孕一脉子孙炎黄 看我泱泱礼仪大国 君子有为德远播 江山错落，人间星火 吐纳着千年壮阔 作词/作曲：安九 演唱：HITA、叶里、安九 编曲：bear 人声/乐器前期：HITA、冰封骑士 和声编写/和声：冰封骑士 古琴：米子 埙：冰封骑士 古筝：猛虎蔷薇...

作者：@独秀嘉林，摘自《汉服简考》 转载请注明出处：http://www.gzhf.org/file/2014/hanfu-jiankao.pdf 3.7、通过“衣冠南渡”理解“衣冠”含义 “衣冠”含义丰富，一方面，衣冠本指衣服与帽子，仅二十四史中就有约600处“衣冠”指代服饰或服饰体系；另一方面，“衣冠”对华夏文明来说意义特殊，在很多情况下被用来泛指文化、文明，或特指汉族衣冠、汉族文明。 1）表示汉族衣冠，如文天祥“山川莫道非吾土，一见衣冠是故乡”[1]，王夫之“其人且视中夏为绝域，衣冠为桎梏，礼乐为赘疣，而力为夷争其胜”[2]、“诛其长，平其地，...

作者：@独秀嘉林，摘自《汉服简考》 转载请注明出处：http://www.gzhf.org/file/2014/hanfu-jiankao.pdf 3.6、表示汉族人民、国家或文明 “中国衣冠”等在很多情况下泛指中国的文明、国家或百姓。以下举例说明。 唐朝李白：“天下衣冠士庶，避地东吴，永嘉南迁，未盛于此。”[1]是说安史之乱后人们搬迁到江南。 叙述南唐史事的《钓矶立谈》：“当是时，天下瓜裂，中国衣冠多依齐台，以故江南称为‘文物最盛处’，然其濯濯，如此云尔。”[2]说的是北方士人南迁对江南文化品位的提升。 《宋书》：“华服萧条，鞠为茂草，岂直...

作者：@独秀嘉林，摘自《汉服简考》 转载请注明出处：http://www.gzhf.org/file/2014/hanfu-jiankao.pdf 3.5、古籍中的“中国衣冠”“中国服”“华服” 除“汉服”“汉衣冠”“汉装”外，古人也常用“中国衣冠”等来表示中华服饰、汉族衣冠。 《新唐书》：“十五年，妻以宗女文成公主，诏江夏王道宗持节护送，筑馆河源王之国。弄赞率兵次柏海亲迎，见道宗，执婿礼恭甚，见中国服饰之美，缩缩愧沮。”[1]记载唐太宗时吐蕃松赞干布率兵迎亲，很恭敬地向大唐行女婿礼节的情况，史载后来松赞干布受此影响而“渐慕华风”。 宋朝黄保大作《...

作词、演唱：@歌手孙异 创意、剧本：@黎冷 歌词： 小时候我做过一个梦 藏在心中永难遗忘 梦里我有一件美丽衣裳 衣袖飘飘衣带飞扬 多年以来我苦苦地找寻 梦中那件美丽衣裳 偶尔有人听说她的消息 却茫然不知她的去向 你可曾见我汉家衣裳 世界上最美丽的衣裳 她失落在多年以前的黑夜 苍天不语日月无光 经过多少岁月的沧桑 当年的梦仍难遗忘 那天忽然看见一群少年 身上穿着那件衣裳 终于再见我汉家衣裳 她重现在这片土地上 她散发出蒙尘已久的光芒 照亮我喜悦的心房 终于穿上我汉家衣裳 再也止不住热泪盈眶 祖先的血...

作者：@独秀嘉林，摘自《汉服简考》 转载请注明出处：http://www.gzhf.org/file/2014/hanfu-jiankao.pdf 3.4、诗词中的“汉衣冠”“汉装” 在古代诗文集中也能常常见到“汉衣冠”，较多地体现了古人描写华夏衣冠时的心理活动和信仰状态。我们先看宋代诗词。 杨蟠：“易道已南矣，清风今尚寒。山人空再拜，不识汉衣冠。”[1] 王安石：“涿州沙上饮盘桓，看舞春风小契丹。塞雨巧催燕泪落，濛濛吹湿汉衣冠！”[2] 郑獬：“喜见汉衣冠，叩首或欷嘘。……酹酒吊遗民，泪湿苍山隅。”[3] 曹勋：“滔天逆党作兵端，坐致酋渠诏意宽。咸与...

作者：@独秀嘉林，摘自《汉服简考》 转载请注明出处：http://www.gzhf.org/file/2014/hanfu-jiankao.pdf 3.3、史籍中的“汉衣冠”“汉装” 相对于“汉服”，古代中国人使用“汉衣冠”等词汇的频率更高，在相关史料、典籍中不胜枚举，在这里仅作简单列举。先看史料中的记载。 记载宋初政事的《王文正公笔录》：“景德初，契丹方睦于我，……执政间，有欲以汉衣冠赐彼来使者，（阎）承翰以为不可，曰：“南北异宜，请各从其土俗而已。”上以承翰所议为定。”[1]记述的是北宋君臣大方尊重契丹使者民俗之事。 相似记载较多，如南宋《...

作者：@独秀嘉林，摘自《汉服简考》 转载请注明出处：http://www.gzhf.org/file/2014/hanfu-jiankao.pdf 3、古籍中的汉服记载 3.1、对“汉服”的常见理解 常有人将汉服理解为汉朝服饰，但在汉以前，汉族及其先民已有特定的服装体系，《易传》：“黄帝、尧、舜，垂衣裳而天下治，盖取诸《乾》《坤》”，[1]《史记正义》认为衣裳为黄帝所制：“黄帝之前，未有衣裳屋宇。及黄帝造屋宇，制衣服，营殡葬，万民故免存亡之难。”[2]汉服经过各朝各代的规范发展，其中汉朝时国力强盛、服饰完善普及，汉人、汉服因此得名，其后汉...