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左衽吟:华夏衣冠民族精神之管窥 汪家文 广州岭南汉服文化研究会(筹)副会长 附录2:详解儒家君臣、父子伦理问题 以下内容中相当部分参考自杜车别的相关作品,有兴趣的读者可以到他微博上阅读更多: http://t.cn/R8hnNqF 1)儒家对殉葬批判 秦穆公死时,子车氏之三子殉葬,秦国人哀之。《左传》讥讽秦穆公这种恶行,使得其不能成为盟主、无法征讨东方各国: 秦伯任好卒。以子车氏之三子奄息、仲行、针虎为殉,皆秦之良也。国人哀之,为之赋《黄鸟》。君子曰:“秦穆之不为盟主也,宜哉!死而弃民。先王违世,犹诒...
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转载本文,谨供参考。部分加粗与变色为本站编辑所加。 汉服复兴运动回顾与展望 齐鲁风 目录 一、汉服复兴运动的五个时期 1、汉服复兴的舆论准备时期 2、汉服概念的构建时期 3、汉服复兴运动流派的形成 (1)、两大全国网络平台的形成 (2)、第三阶段的代表人物 (3)、汉服线下活动形式的形成 (4)、第三阶段的遗留问题:曲裾 4、社团化时期 (1)、社团化时期圈内的变迁 (2)、通过社团活动传递文明精神 5、从思想启蒙到实业兴汉 (1)、认清公益和慈善的区别 (2)、如何面对非同袍可能主导汉服的时代 (3)...
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汪家文(独秀嘉林) 2014年7月 主要内容 1、写作此文的原因与目的.................................................... 2 2、当代学界“新文化运动并未全盘否定传统”的声音............................ 3 3、胡适:倡导整理国故、否认打倒孔家店...................................... 5 4、陈独秀、鲁迅等:反对专制复辟、承认孔子学说的部分价值,并参与研究传统学术 9 4.1、新文化人多具有朴学基础,长期保持对历史考据和古籍整理的兴趣,甚至作为治学内容,陈独秀、鲁迅等人旧学功底深厚,对古文化也多有建...
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一、主题:多视角看汉文化及其复兴 二、活动背景与意义: 广州岭南汉服文化研究会(筹),是广东省汉服文化复兴最大的民间团体之一。研究会学术部组建弘汉大学堂,推出文化讲堂,其意在强化汉文化的推广,并搭建汉文化复兴思想交流与学习的平台,营造学习汉文化的积极氛围。此次《多视角看汉文化及其复兴》涵盖汉服、历史及儒学等方面,是系列弘汉大学堂思享会的开篇主题。 三、时间:4月13日15:00~17:00 四、地点:海珠区中山大学第三教学楼3109室 五、方式:交流与互动。由广州岭南汉服文化研究会学术部4位成员...
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