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丙申年山东曲阜第四届礼乐大会论坛讲稿 刘:诸位尊敬的仁人志士,以及来自五湖四海的同袍们,大家下午好。 郑:我是来自马来西亚砂朥越古晋的古晋汉服社的社长姬姓,郑氏,名筱橉,字净慧。 刘: 我是古晋汉服社的导师祈姓,刘氏,名小平,字善仁。我们还有另外一位也是来自古晋汉服社的同袍,祈姓,刘氏,名爱娇,字意善,请跟诸位打个招呼。我们非常荣幸能参加第四届礼乐大会。并且受邀上台跟诸位交流。 因为我们都是马来西亚的华人,中华文化以及汉文化的底蕴比较薄弱,因此,没有什么营养可以供养大众,今天我...
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很高兴受到齐鲁风先生的邀请,在这里与来自五湖四海的同袍交流汉服文化;主办方为这次活动付出极大精力,如刚才发言的东岛兄为了祭孔忙了很多天,听说有2天没合眼,很辛苦,我也希望大家能多些理解和敬意! 此次由于紧急才准备,我的发言比较简单,疏漏之处请大家见谅。 我今天讲的主题是汉服定义。关于汉服定义,我首先有2个观点:首先是要重视服饰史研究成果,以此为基础。其次是汉服定义并非只有服饰、服装及其历史方面的专家才有发言权,而是要综合多学科全面分析,它并不是只应用于学术研究,更要在将来为广...
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作者:@独秀嘉林,摘自《汉服简考》 转载请注明出处:http://www.gzhf.org/file/2014/hanfu-jiankao.pdf 4、推崇右衽体现民族认同精神 4.1、从陆游诗稿和船山史论看左衽含义 汉服体系以衣襟向右为区别于异族服装的重要标志之一,那么汉族国家和人民为什么在生活服饰上采用右衽而逝者服饰则用左衽?服饰左衽与右衽之辨又体现了古人怎样的思想观念? 先看《礼记·丧大记》:“小敛大敛,祭服不倒,皆左衽,结绞不纽。”对此,唐朝孔颖达注疏曰: ○“皆左衽”者,大敛小敛同然,故云皆也。衽,衣襟也。生乡右,左手解抽带...
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