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我·汉服情韵 作者:萋萋枯若 情不知所起,一往而深 我是什么时候爱上汉服的呢?脑海中的印象稍稍有些模糊,但回忆时依然美好。 12岁那年初见,一见钟情。 彼时尚小,小学刚毕业,吵闹着要学一门乐器,母亲拗不过我,领着我去了家附近的琴行。接待我和母亲的是一个老妇人,头发斑白,面容慈祥,她耐心地一一为我介绍琴行里的乐器,时不时会问上一句:“怎么样,有没有想学的?” 我的回答总是摇头。面对着琳琅满目的乐器有些茫然,并不是抉择时的犹豫,而是不知所措。 老人微笑着,没有说什么,带着我向音乐教室走去...
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本文为首届汉服正能量有奖征文比赛同袍主题一等奖作品。 目录 前缘 沉思往事立斜阳 壹 人生若只如初见 贰 当时只道是寻常 叁 长风破浪会有时 肆 星汉西流夜未央 伍 愿我如星君如月 陆 只道此生应不悔 跋 信仰 月曜使檀越之(周渝)评语 兰芷芳兮(杨娜)评语 蕾蕾呼呼(杨蕾)评语 独秀嘉林(汪家文)评语 与子偕行,何惧道阻且长 商曦 有一个梦,带我重回汉唐。有一首歌,唱出华夏未央。汉家衣裳,是中华大地上永不陨落的星光。 ——题记 前缘 沉思往事立斜阳 终于决定写下些什么,在认识她四年后的今天。 对于年仅...
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2015年11月21号的午后,阳光和暖,碧草茵茵,在广东省立中山图书馆一号报告厅,正举办着一场主题为《华夏有衣,襟带天地》的汉服知识讲座。 开场之际,琴音幽幽,襟带飘飘,身着浅交领的汉服姑娘们浅笑嫣然,为观众们展示了一曲汉风舞蹈《良辰美景》。良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院,荷叶色的衣袖挥舞臂间,款款衣裾如浅水浮动,谁曾想,这样美丽的衣裳今天已鲜有人记起。 杨蕾老师从汉服的形制特点、汉服的内涵特性、中国的传统服装定位、业界人士对汉服的评论、汉服消亡的历史原因等方面阐述了汉民族服饰从古...
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汉服简考——对汉服概念和历史的考证 @独秀嘉林* 广州岭南汉服文化研究会(筹) --------------- * 独秀嘉林(汪家文),广州岭南汉服文化研究会(筹)理事会理事、学术部成员。欢迎在注明作者和出处(http://www.gzhf.org/file/2014/hanfu-jiankao.pdf)的基础上转载或引用本文,禁止二次上传本文档。 目录 前言................................................................................................... 1 1、汉服与汉服运动的研究概述.......................................................... 2...
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2014年03月05日 汉服简考
作者:@独秀嘉林,摘自《汉服简考》 转载请注明出处:http://www.gzhf.org/file/2014/hanfu-jiankao.pdf 后记 写了5个月的《汉服简考》终于完成,如释重负!2013年中国民间先后举办了5月福州海峡汉服文化节、11月西塘汉服文化周、11月横店中华礼乐大会共3场汉服盛会,中秋节后我便开始写作本文,拟在去西塘前发布,但随着写作的深入,写作时间从最初计划的1个半月变成最终的5个半月,因而未成。现以此文致敬方文山,以表示对方文山先生身体力行地支持汉服宣传,用很大的热情和代价为汉服推广做出贡献的敬意。 相比...
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作者:@独秀嘉林,摘自《汉服简考》 转载请注明出处:http://www.gzhf.org/file/2014/hanfu-jiankao.pdf 引用文献与参考资料 依次按按文献或资料的性质、作者或编者的时代、作者或编者的名称拼音、文献或资料的名称拼音排序。 引用文献 《二十四史》、《清史稿》、《资治通鉴》、《续资治通鉴》、《全唐文》等古籍文献的全文检索工具:方旻工作室《中华诗词2009》版。标注为“《四库全书》版”“《四库全书荟要》版”文献的全文检索工具:迪志文化出版有限公司、上海人民出版社《文渊阁四库全书电子版(原文及全文检索...
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2014年03月05日 汉服简考
作者:@独秀嘉林,摘自《汉服简考》 转载请注明出处:http://www.gzhf.org/file/2014/hanfu-jiankao.pdf 结尾 “一个民族的服饰,是区别于其他民族的外部特征”,民族服装通过外部差异体现出鲜明的民族性,同时也是传统文化的重要组成部分,具有高度实质性的文化内涵。被满清屠杀扼杀、在现代被社会忽略的汉民族服饰亦是如此——华夏汉服深刻地反映了汉民族数千年生活风俗的传承与演变,体现了中华文化中的认同归属、哲学思想、文学艺术和民族精神等。 随着越来越丰富的资料发掘证明,汉服在古代是以非常深刻的存在而...
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作者:@独秀嘉林,摘自《汉服简考》 转载请注明出处:http://www.gzhf.org/file/2014/hanfu-jiankao.pdf 5.5、满清统治使衣冠涵义变质 在残酷的剃发易服,和长期严禁汉化的历史背景下,终清一代的服饰除在细节上受到汉族服装的影响,一直保持满洲衣冠的基本结构和风格。乾隆时期汉人就对汉服的记忆已经模糊,而更多的中国人开始为自己的鼠尾辫、蛇尾辫和满清服饰辩护,认为满清衣冠也有很多好处:“头发尽剃,无梳栉之劳,上下均服,无名分之别,制度简易,执事服役无所相碍。”[1]而进入晚清,原本表示汉族衣冠、中...
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作者:@独秀嘉林,摘自《汉服简考》 转载请注明出处:http://www.gzhf.org/file/2014/hanfu-jiankao.pdf 5.4、《四库全书》篡改汉服史料 满清统治者的反复劝诫和严厉高压,使人们对服饰的谨慎和忌讳态度也体现到修史上,以下略举数例。[1] 南宋李焘《续资治通鉴长编》记述西夏李元昊派人使宋,到东华门脱西夏服、换汉服:“(李元昊)其表函尚称臣,可渐以礼屈,愿与大臣熟议。诏许使者赴京师。劝等令韩周与俱,使者及东华门,始去本国服。”[2]在四库本中被篡改成“……使者及东华门,始去朝服” [3],将象征国与国的服...
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作者:@独秀嘉林,摘自《汉服简考》 转载请注明出处:http://www.gzhf.org/file/2014/hanfu-jiankao.pdf 5.3、通过皇帝语录管窥清廷严禁汉服200年 1)皇太极 针对有大臣建议用汉族服饰制度,皇太极于崇德元年(1636)十一月召集满洲贵族和重要官员学习金世宗本纪,告诫群臣和子孙不得变更满洲服饰制度: “朕思金太祖、太宗法度详明,可垂久远。至熙宗哈喇和完颜亮之世尽废之,耽于酒色,盘乐无度,效汉人之陋习。世宗即位,奋图法祖,勤求治理,惟恐子孙仍效汉俗,预为禁约,屡以无忘祖宗为训,衣服语言悉尊旧制,...
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