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发言提纲是对正在写作的文章《由北大龚鹏程乱谈汉服看中国教授学术风气之堕落》的精简介绍。预计发言时长：10-12分钟，实际被毙。 发言提纲（主要内容） 方文山老师曾说龚鹏程教授是他的朋友，龚教授在台湾呆过很多年，现为北京大学教授。不过术业有专攻，龚教授关于汉服的观点实在是难以令人苟同，实际上，这类错误的观点对民众已经构成了很大的误导，尤其是专家教授，特别是龚鹏程这样出版了130种书、公认学识渊博的学者。因此澄清相关问题并进行分析是非常有必要的。 汉服体系的构建和发展是我们目前所面临的非...

很高兴受到齐鲁风先生的邀请，在这里与来自五湖四海的同袍交流汉服文化；主办方为这次活动付出极大精力，如刚才发言的东岛兄为了祭孔忙了很多天，听说有2天没合眼，很辛苦，我也希望大家能多些理解和敬意！ 此次由于紧急才准备，我的发言比较简单，疏漏之处请大家见谅。 我今天讲的主题是汉服定义。关于汉服定义，我首先有2个观点：首先是要重视服饰史研究成果，以此为基础。其次是汉服定义并非只有服饰、服装及其历史方面的专家才有发言权，而是要综合多学科全面分析，它并不是只应用于学术研究，更要在将来为广...

华夏魂，汉服情——汉民族传统服饰的形制与文化研究 The Chinese soul, hanfu——shape of the Chinese traditional clothing and cultural studies 何伊莎 湖南师范大学硕士学位论文，2016 学科专业：设计学 研究方向：视觉传达设计 导师：吴尚君教授 摘要 汉民族传统服饰，作为我国传统服饰中旖旎绚丽的一朵奇葩，不仅在服饰史的舞台上扮演着重要角色，更树立起以俊逸潇洒、含蓄典雅为典型风格的审美特点，几千年来始终影响着中国人的美学取向。受到历史和社会发展深刻影响的汉服，不仅是单独的服饰体系，更是华夏民...

嘉林评注：先看几个问题—— 1、“汉族的国服”应为“汉族传统服饰”，某一民族的服饰不宜称之为国服，即便对是否直接设最有代表性也最为自信的汉服为国服，也有不小的争议。 2、汉服定义中“公元前二十世纪到公元十七世纪中叶”“从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初）”最好应为“约黄帝时期至今（清代、民国时期因剃发易服中断/消亡）”。 3、“左转中记录”应为“《春秋左传正义》中记录”，一是写别字，二是未加书名号，三是将《春秋左传正义》与《左传》混淆。 4、参考以溪山琴况为代表的汉服复兴先驱与前辈的文章观点，并...

嘉林评注：1、汉服运动起源于21世纪，而非近代（20世纪），因为当时零星的汉服重现是汉服消亡后的“回光返照”，表现了汉服的顽强生命力，但并不吻合当时特殊和危急形势下救亡图存的主旋律，当时和后来也不具备复兴的社会条件——汉服复兴的条件和宗旨只有在21世纪才具备并合理，才是真正顺应了时代潮流和发展要求；2、考察目前常见的大部分古籍，古代“汉服”主要指区分于异族服饰的华夏汉民族服饰，仅有少数情况下才指汉朝服饰，非学术研究情况下没有必要刻意地指出不常用的含义，大大方方地说是汉族服饰即可；3、介绍...

来源：《北京晚报》2016年08月24日第33、34版 作者：刘睿健 嘉林评注：虽然依然存在着常见的低级错误和不严谨的描述，如将“服章”误用为“章服”，将《春秋左传正义》写成《左传》疏，宽袍游欧洲的并非张大千，等等，但不得不称赞这是历来媒体对汉服复兴介绍较为全面的单篇报道之一，非常少见，可见报社记者或编辑是花了不少功夫的，推荐新同袍阅读和学习。报道内容涉及汉服概念、汉服活动面临的基本状况、成人礼、与唐装和日韩服装的辨析或比较、汉服婚礼、左右衽问题等。其实关于对右衽的推崇，不是无端、刻意地追...

嘉林评注：汉服是明末清初因剃发易服而消亡，但汉服的时间属性不止于明末，否则汉服即成古装。因此在介绍汉服概念时要注意避免因只提明末而误导宣传的情况。此外，由于电影服装存在较大设计成分，加之设计师对传统服饰知识和历史缺乏足够了解的缘故，古装电影中的服装大多只是古装，而不能称之为汉服；至于文中所谓汉服“仅仅表征的是华夏文明的一种文化事象，可能并不那么重要”，不仅与文中的其他概念矛盾，也与诸如《春秋左传正义》“中国有礼仪之大故称夏，有服章之美谓之华”等相抵牾。最后，由于体现古代和传统...

作者：溪山琴况 古装与汉服常常是同一件东西，但在精神上却截然不同。 古装是一件衣服，古人所穿很美丽的衣服，再深一点，古代文化。而汉服也是一件衣服，一眼看去，几乎与古装毫无二致。但是，古装到此即止。汉服却继续向前。 汉服本质上，却不是一件衣服，而是一种精神、一种自觉意识，民族的自觉，文化的自觉，历史的自觉，文明的自觉。 古装与汉服的区别是——古装：古人穿，我不可穿，我怎么可穿呢？表开玩笑；而汉服：先人穿，我亦可穿，我为什么不可穿？没人开玩笑。 古装意识，认为，那衣服与我们无关；汉服...

什么是汉服？ 小学生都知道，请看： 注：这是一个二年级小学生参加汉服深圳组织的壬辰年冬至祭祀后写的日记；目前大家对曲裾的认识有出入、争议较大，该日记仅供观赏。

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