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独秀嘉林 2017年8月 “汉服同袍”公众号于日前发布了署名海旻的文章《汉服文化现状浅谈》[1],读后我认为作者一方面有自己的思考、提出了正确的看法,不过对汉服复兴显然还缺乏必要足够的了解。我试从7方面问题进行简单的评议。 首先是外界抵触的原因是因为复兴者偏激?这种仓促总结是混淆了因果关系、因果顺序。从《战狼2》的火热看汉服复兴的大好趋势。 外界抵触的原因有很多,不可一概而论。 很多人抵触的原因,是不了解汉服,时间长了还是会接受;还有一些社会精英心底里瞧不起草根阶层,比如一些教授认为古代书...
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汉服文化沙龙走进广粤会,带来视觉与思想冲击
活动报导 7月11日,广州知名的文化会所广粤会、香港皇家优雅女子学堂、东芳韵女学社联合广州岭南汉服文化研究会(筹)和琴瑟汉婚等,在珠江新城CBD广粤天地举行了一场名为“品华夏之风,赏汉服之美”的文化沙龙活动。参与活动的宾客们穿上汉服,亲身体验了汉民族传统文化的魅力,而由岭南汉服副会长、琴瑟汉婚学术顾问杨蕾老师带来的汉服基础知识讲座,使大家深刻地了解到汉服复兴的历史背景和现实意义。 汉服与礼仪讲解带领大家了解汉服的方方面面 杨蕾老师首先介绍了汉服的概念和基本形制,然后针对人们对汉服的常...
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文明的失落与复兴——汉民族服饰消亡简史! 目录 我们的汉服是怎么消失的? 第一节伴随着满洲入关而来就是剃发易服令 第二节满清最高统治者为何如此坚决的要判处华夏衣冠死刑 第三节剃发易服的结束只是华夏衣冠消失的开始 第四节华夏彻底消失的危机与中国服饰的尴尬 正文: 这个世界上有很多事情的都荡漾着浓烈的讽刺意味! 汉族,这个又被称华夏民族或中华民族的古老民族,它名字“华”便是来自她美丽的肌肤——服饰。“有服章之美谓之华。”。(《尚书正义》注“华夏”:“冕服华章曰华,大国曰夏。”《左传·定公十年》疏云:...
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注:此为2012年活动报道。 广州汉服协会·壬辰年华师大交流活动报道(120520) 2012年5月20日,广州汉服群联合华南师范大学华韵汉服社举办“广州汉服讲坛”学术交流讲座活动。主讲者嘉林与凤凰传说分别围绕《汉服消亡史》及《汉服形制与款式辨别》展开阐述,让广大同袍深入认识汉服及其所承载的重要意义。 上午10点,大家在华师大集合,由华韵汉服社李赵同学等带领同袍们参观校园,并在华师大文化广场举行了孔子像参拜仪式。午餐后,同袍集体前往华南理工大学北区教学楼。 下午2:30,主持人陈秋同袍给大家介绍...
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2013年07月11日 学术研究
葛兆光 史学月刊,2005年第10期 【关键词】:明清;薙发易服;朝鲜;《燕行录》;历史记忆;民族主义 【摘 要】:在17世纪中叶以后出使北京的朝鲜使者的旅行记录中,对“薙发易服”后满清王朝的服装有大量尖刻和严厉的批评,通过这种批评可以看到,明清易代以后,朝鲜人对中国文化认同的巨大变化。朝鲜人对满清服装的鄙夷,其实来自一种文化立场,他们固执地认定汉族才是中华帝国的正统,大明衣冠才是中华文化的正宗,而满清却是蛮夷,穿满清服装则是文化沦落的象征。同时,他们想像在戏台演出、使团朝觐以及妇女衣...
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剃发易服,华夏沦亡——汉民族传统服饰消亡史 汉服消亡的原因、过程及后果 2012年5月20日独秀嘉林主讲 1、满清为何要推行剃发易服? 2、汉服消亡的过程是怎样的? 3、汉服消亡的后果有哪些? 4、为什么要学习汉服消亡史? 1、满清为何要推行剃发易服? 1662年,郑成功病故,郑经嗣立,向清廷提出仿朝鲜旧例的臣服方式,“不登岸,不辫发易衣冠”,清廷不许; 1680年,满清在大陆的统治已经确立,清、郑双方还在为包括辫子服装在内的臣服方式争执。 最后,郑经提出,台湾全岛皆可剃发、换装,只他一人不剃不换,仍不许...
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