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嘉林评注:先看几个问题—— 1、“汉族的国服”应为“汉族传统服饰”,某一民族的服饰不宜称之为国服,即便对是否直接设最有代表性也最为自信的汉服为国服,也有不小的争议。 2、汉服定义中“公元前二十世纪到公元十七世纪中叶”“从黄帝即位到公元17世纪中叶(明末清初)”最好应为“约黄帝时期至今(清代、民国时期因剃发易服中断/消亡)”。 3、“左转中记录”应为“《春秋左传正义》中记录”,一是写别字,二是未加书名号,三是将《春秋左传正义》与《左传》混淆。 4、参考以溪山琴况为代表的汉服复兴先驱与前辈的文章观点,并...
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微雨过后春又来,新年伊始,又是开始动手裁制新衣时,裁制新衣又怎能少得了打版呢?所以女红组的打版课开始了,这次打版课主角为:对襟,并会延伸到褙子。详情如下: 【打版课主题】:对襟 【时间】:2016年3月26下午14:00-16:00 如果遇上岭南汉服活动日,则课程顺延下一周。 【人数】:学员限15-20人(满15人开班) 【讲师】:小帝 【工作人员】:君君(1426432952)、白薇(309128350)等。 【费用】:30元/人 【地点】:广州市荔湾区康王中路600号 新光城市广场 北区6楼空中花园会所 【报名方式】:淘宝缴费报名...
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导语:近日,周立波调侃汉服事件引发热议,方文山的指责与黄健翔的力挺又促进了事件的持续发酵,虽最终证实是乌龙一场,此“圆场”非彼“援场”,但汉服所牵动的民族主义争论却值得思考。 在眼下如火如荼的汉服复兴运动中,相比于同袍们的满腹热忱,大众们的态度却始终是无可无不可,着汉服上街依然是一种“奇观”。复兴不利于行、不便于劳的汉服意义何在?所谓的“汉服热”会不会只是同袍们的集体臆想与形胜于质的孤芳自赏?西方文明早已浸透、日韩文化不断涌入,祭出汉服只是为了打响文化自卫反击战吗?被迫中断了自身传...
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不畏浮云遮望眼 --破解汉服申遗与产业化发展的困局 (撰文:龙岩市汉服文化研究会 萧郎) 汉服申报非物质文化遗产,从发轫到行动,已经走过了近十年的历程。无疑,汉服如果能成功申报非遗,对其传承、保护、发展,都有着重要而深远的影响。但考察目前汉服群体的现状,我们发现存在诸多问题,工作的开展也不尽人意。我们不禁要问,汉服申遗,同袍们准备好了吗?知道要如何做吗?本文想从汉服运动发展的现状入手,来探讨如何破解目前困局。管窥之见,愚人一得,希望能引起同袍的共鸣和方家指正,从而推动汉服事业的...
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作者:溪山琴况 汉服应“新民”,它本身即是精神独立的产物,它应该重塑一群更加拥有独立精神和自主思考能力的人。 汉服应“新民”,它应该塑造一群拥有世界级文化大国气度和自信的国民。 汉服应“新民”,它应该撑起强势崛起的民间力量,实现中国前所未有的民间的文明觉醒。 《大学》中提出了“新民”的概念,汉服运动也是一个“新民”的过程。 新民的内容很多,这里只谈几点: 一、汉服运动如果不能让国人实现精神的独立和自主的思考,那么它就是失败的。 我们中国人习惯了人云亦云,少有独立的精神和自主的思考。汉服运...
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注:标蓝为本站所加。 作者:溪山琴况 一个吧友说,“汉服必须作为汉民族的民族服装,这是我的底线,我想也是许多善良汉族人的底线。” 是的,这是我们的底线。我们也是中华人民共和国的公民,我们的民族文化是我们天赋的人权。也是宪法理性白纸黑字的明文。 事实从来都是最有力量的东西,即使事实令人很“害怕”。 当今的中国,一个被刻意压抑的事实是: 我们是中华人民共和国的国家公民。我们也有自己所属的、真实存在的民族,我们的民族是“汉”。汉,是一个人类文明历史公认的、独一无二的伟大民族。 当代的中国,在...
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注:标蓝为本站所加。 作者:溪山琴况 重整“衣冠”,再兴“华夏” 历史之中,衣冠之重生,从来不是一个轻松的课题。因为衣冠往往是更宏大的复兴的先行者,衣冠的沉沦,揭示的是华夏的不再,欲重建华夏,必先重整衣冠;而没有华夏整体的再造,衣冠也没有独立复兴的可能——而这,正是汉服运动风生水起、如火如荼而又步履维艰的原因。 我们要复兴的,仅仅是一件漂亮衣服么?不是,我们穿起这件衣服,是为了以此为起点,再造整个华夏。这正是千千万万汉服复兴者投身此一事业的初衷。 “礼仪之大,章服之美”,是为“华夏”。让...
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转载本文,谨供参考。部分加粗与变色为本站编辑所加。 汉服复兴运动回顾与展望 齐鲁风 目录 一、汉服复兴运动的五个时期 1、汉服复兴的舆论准备时期 2、汉服概念的构建时期 3、汉服复兴运动流派的形成 (1)、两大全国网络平台的形成 (2)、第三阶段的代表人物 (3)、汉服线下活动形式的形成 (4)、第三阶段的遗留问题:曲裾 4、社团化时期 (1)、社团化时期圈内的变迁 (2)、通过社团活动传递文明精神 5、从思想启蒙到实业兴汉 (1)、认清公益和慈善的区别 (2)、如何面对非同袍可能主导汉服的时代 (3)...
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作者:溪山琴况 汉服运动是华夏文明复兴运动。它至少有以下主题: 一、重建礼仪之大、服章之美的独特的华夏人文风貌。 二、文化全球化冲击下,中国各族群对文化命脉断流危险的应对。 三、重建自强不息的民族精神,再造华夏中国独步世界、无与伦比的文明创造能力。 “定位于传统礼仪文化与风俗文明的复兴,并且在其中传承和重建自尊自信、自强不息、传承文明又勇于创造的民族精神与举世无双、无与伦比的文明创造能力”------或许这就是汉服运动可以寻求到的最准确的位置。 真正正确的汉服及华夏文明复兴运动,其方向...
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溪山琴况生平 别名:天风环佩 民族:汉 籍贯:安徽宿州 天风环佩(溪山琴况),名皆源自古琴曲,日上午九点五十分,卒年30岁。 生前任天汉民族文化管理员职务,一直致力于汉服及中国传统文化的复兴事业。 作为汉服运动的领袖人物之一,他最早提出了将汉服运动与传统节日复兴相结合的理念,并积极动员参与了方案的制定、讨论和最后的完成推广,受到了热爱传统民族文化的爱好者们广泛的响应,取得了较好的社会效果。此外,他所倡导提出并操作执行的中式学位服和奥运礼服方案,也受到了社会各界的好评。天风环佩对于...
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